Einstök raka- og snyrtihugmyndir frá sögu og um allan heim

{h1}

Þegar flestir nútíma karlmenn raka sig eða greiða hárið þá er það bara eitthvað sem þeir gera til að gera sig klára fyrir daginn. Jú, þú gætir gert upplifunina aðeins skemmtilegri með þvímeð því að nota rakvéleða anpomade í gamla skólanum, en að öðru leyti hugsarðu líklega ekki um snyrtingu.


En allan tímann og þvert á menningarheima hafði rakstur, skeggsnyrting og jafnvel hárgreiðsla mikla menningarlega merkingu fyrir karla. Rakstur og snyrta var hluti af yfirferðarritum margra menningarheima, voru stundum bundin við trúarlega helgisiði og gátu tengt vald eða stöðu.

Í dag könnum við nokkrar af hinum einstöku menningarlegu og trúarlegu merkingum raksturs og snyrtimennsku karla úr sögunni og um allan heim. Ef þér finnst maðurinn í dag vera of fastur á útliti, bíddu þar til þú færð fullt af vinnubrögðum karlmannlegra forfeðra okkar.


Fornir Egyptar

Á fyrstu árum egypskrar siðmenningar óxu menn úr skegginu ásamt hárinu á höfðinu. Dauðagrímur og veggmyndir frá þessu tímabili sýna karlmenn sem eru með fullt skegg. Konungar myndu flétta skeggið og dusta það af gulldufti. Sumir egypskir karlmenn, eins og Rahotep, embættismaður þriðju ættarinnar, rugguðu meira að segja ógnvekjandi yfirvaraskegg.

Ólympíuleikamaðurinn vinnur gullmerki.

Rahotep: embættismaður og sigurvegari sjö gullverðlauna á egypsku ólympíuleikunum.


En ástin á náttúrulegu og náttúrulegu líkamshári myndi fljótlega dofna þegar egypskir karlmenn faðmuðu sig til að raka sig af kappi í upphafi keisartímabilsins. Á þessum tíma var litið á hárið sem tákn dýrarískrar tilhneigingar mannsins. Þannig að til að fresta frummanninum og verða siðmenntaðir fóru egypskir menn að fjarlægja allt hárið af höfði, andliti og jafnvel líkama. Auðugir egypskir karlmenn fengu oft rakara í fullu starfi til að búa hjá þeim til að viðhalda sléttleika sínum eins og barnið er á bak við á hverjum degi. Minni efnaðir Egyptar myndu tíða rakarann ​​á staðnum til að hafa rakað andlit sitt og höfuð daglega. Að birtast ósnortinn varð merki um lítil félagsleg staða.



Að sögn gríska sagnfræðingsins Herodotosar, egypskir prestar á 6. öld fyrir Krist raka allan líkama sinn annan hvern dag sem hluta af helgisiðahreinsun. Þeir tíndu meira að segja út allar augabrúnirnar og jafnvel augnhárin (úff!).


Hárlosun var svo mikilvæg fyrir forna Egypta að konungar myndu láta rakarana sína raka sig með helguðum, skartgripum sem hafa verið skartgripum. Þegar konungur dó, var hann oft grafinn með rakara og trausta rakvél, svo hann gæti haldið áfram að fá daglega rakstur sinn í framhaldinu.

Konungur við völd myndskreytingu.


Þó að keisaralegir Egyptar forðuðu andlitshár, þá virðuðu þeir enn skeggið sem tákn guðdóms og krafts. Konungum á þessu tímabili var oft lýst íþróttaskeggi. En fremur en að faðma fullt náttúrulegt skegg eins og forverar þeirra í gamla og miðja konungsríkinu, þá höfðu keisarakonungar litla falsa geita sem kallast „osird“ eða „hið guðdómlega skegg“. Osird var venjulega úr eðalmálmum eins og gulli eða silfri og var borið í trúarlegum helgisiðum eða hátíðahöldum. Meðan hann lifði var osird konungs beint. Þegar hann deyr, myndi bætast krull upp á við í lokin, sem gefur til kynna að faraóinn væri orðinn guð.

Fornir Mesópótamíumenn

Svart stytta egyptísk.

Auga fyrir auga, skegg hár fyrir skegg hár ...


Fornir menn sem búa á milli tígris- og Efratfljótsins lögðu mikinn tíma og athygli á umhirðu skeggsins. Assýringar, Súmerar og Fönikíumenn urðu allir langir, þykkir og lúxusskeggjaðir. Ekkert af því falsa egypska skeggdóti fyrir þessar herrar. Yfirstéttarmenn lituðu skeggið sitt með henna og duftuðu því í duft með gulldufti. Borðar og þráður voru ofinn um skeggið til að auka viðbragð. Sérkennilegasti skeggið í Mesópótamíu var hvernig þeir voru krullaðir nákvæmlega og listilega. Menn myndu eyða klukkustundum í að láta enda skeggsins krulla sér í örsmáa lokka og raða í þrjú hangandi þrep. Því hærra sem þú varst í mesópótamískri stigveldi, því lengra og vandaðra var skeggið þitt.

Fornir Mesópótamírar eyddu einnig miklum tíma í að hugsa um hárið á höfði þeirra. Þó að þeim líkaði ekki við hárþvott (flestir þvoðu hárið aðeins einu sinni á ári), þá hugsuðu þeir út vandað hárgreiðslukerfi til að tákna hvers konar vinnu maðurinn vann. Læknar, lögfræðingar, prestar og jafnvel þrælar höfðu sína eigin sérstöku klippingu. Hvenær sem mesópótamískur maður var í veislu og var að tala smáræði gat hann einfaldlega bent á höfuðið þegar einhver spurði: „Svo Belanum, hvað gerir þú til lífsviðurværis?


Forn Grikkir

Philosphers menn myndskreyting.

Forn grísk heimspeki hefði líklega verið mjög fátækleg ef heimspekingar tímabilsins hefðu ekki fengið fallegt skegg til að strjúka á meðan þeir veltu fyrir sér alheiminum.

Forn Grikkir voru skeggjaðir. Hjá þeim var skegg merki um virility, karlmennsku og visku. Í raun, að sögn Plutarchus, þegar gamall grískur drengur byrjaði að rækta whiskers, var það siður að tileinka fyrsta skegg drengsins til sólarguðsins Apollo í trúarlegum helgisiðum. Grískir strákar fengu heldur ekki að klippa hárið á höfði sér fyrr en skeggið fór að vaxa.

Grískir karlmenn myndu aðeins skera skeggið á sorgar- og sorgartímum. Ef blað væri ekki í boði myndi sorgmæddur maður grípa til þess að rífa skeggið með berum höndum eða brenna það af eldi. Þegar maður dó, skyldu ættingjar hans oft hengja skeggið á hurðina.

Skurðurannaðskegg mannsins var alvarlegt brot og refsað með sekt og stundum jafnvel fangelsi. Það þótti skammarlegt að vera skeggjaður og því notuðu forngrikkir oft skeggskurð sem refsingaraðferð. Til dæmis myndu Spartverjar raka af sér hálft skegg manns til að gefa til kynna að hann hefði sýnt hugleysi í bardaga.

Alexander myndskreyting.

Alexander mikli hóf þróunina í átt að biskupalausum stríðsmönnum.

Skeggrækt myndi að lokum fara úr tísku meðal forngrikkja þegar Alexander mikli komst til valda. Xander, nokkurn tíma tæknimaður, skipaði hermönnum sínum að fjarlægja skeggið svo að óvinir þeirra tækju ekki hönd í hönd.

Fornu Rómverjar

Fornu rómverjarnir sem raka menn mynd.

Til aðgreiningar frá grískum frændsystkinum sínum voru fornu Rómverjar hreinhærðir menn. Fyrsta rakstur ungs manns var mikilvægur atburður í lífi hans og var helgisiðaður í vandaðri trúarlegri athöfn. Ungir karlmenn myndu halda áfram að vaxa ferskjulaukinn sinn þar til þeir náðu aldri. Á afmælisdaginn myndu þeir raka sig á meðan fjölskylda og vinir fylgdust með. Vísurnar yrðu síðan settar í sérstakan kassa og vígðar til rómverskrar guðdóms. Til dæmis hýsti Neró keisari fyrstu spænir sínar í gullnu, perluhylki. Sumir ungir menn nuddu ólífuolíu á andlitið á unglingsárum sínum í von um að það myndi hjálpa þeim að vaxa þykkt skegg fyrir hátíðlega fyrstu raksturinn sinn. Auk þess að geyma fyrstu whiskers sína í vígðum kössum, skráði rómverski málfræðingurinn Sextus Pompeius Festus að ungir rómverskir karlmenn myndu raka sitt fyrsta skegg og hengja það frá samfélagsmanni.capillaris arbor, eða hártré.

Fornir germanskir ​​ættkvíslir

Forn þýsk karlkyns ættkvíslir myndskreyting.

Fornir germanskir ​​karlmenn myndu sverja eið með því að sverja í skeggið.

Í þýsku landamærunum í hinu forna Róm bjuggu barbarískir ættkvíslir sem ræktuðu eitthvað grimmasta skegg sögunnar. Fornir Rómverjar að mestu skegglausir voru bæði hræddir við og heillaðir af germönsku skeggi.

Við lærum af rómverska sagnfræðingnum Tacitus að það var siður að ungur germanskur maður lofaði því að klippa aldrei hárið eða skeggið fyrr en hann hefði drepið óvin. Seinna höfðu germönskir ​​ættkvíslir svipað skeggheit. Heilagur Gregoríus frá Tours minnismiða í hansSagaað hinir sigruðu Saxar hétu því að klippa aldrei hárið eða skeggið fyrr en þeim væri hefnt. Því miður gátu skeggið ekki hjálpað þeim, þar sem þau voru sigruð aftur í stuttu máli.

Fornir hindúar

Þó að skeggrækt væri viðmiðið hjá mörgum hindúasöfnuðum, stunduðu sumir fyrstu rakstursathöfn sem var svipuð og fornu Rómverjar. Samkvæmt Grihya Sutra, safni helgisiðatexta sem lýstu helgisiðum sem hindúi átti að framkvæma á heimili sínu, drengur átti að fá sinn fyrsta rakstur þegar hann varð sextán ára. Þekktur semGodanakaruman,þessi hátíðlega fyrsta rakstur var fluttur af rakara á staðnum. Andlitið jafnt sem höfuðið átti að vera rakað hreint.

Grihya Sutra lagði fram gjöld sem fjölskylda átti að greiða rakaranum fyrir fyrsta rakstur stráks síns: naut og kýr ef þú varst Brahmin, par af hestum ef þú varst Kshatriya eða tvær kindur ef þú varst Vaishya. Fyrir raksturinn myndi fjölskyldan safnast í kringum drenginn og rakarann ​​og endurtaka eftirfarandi þula:Hreinsið höfuð hans og andlit, rakari, en ekki taka líf hans.Í grundvallaratriðum var það áminning til rakarans að gefa drengnum nákvæma rakstur en að fara ekki alla Sweeney Todd á hann.

Afrískir ættkvíslir

Meðal afrískra ættbálka, bæði fyrr og nú, eru karlkyns snyrtiaðferðir jafn misjafnar og margar ættkvíslir sem búa í álfunni.

Fornu afrísku ættkvíslirnar.

Í Masai ættkvísl Kenýa til dæmis hafa ungu mennirnir rakað hausinn sem hluta af þeim fjölmörgu skrefum sem hefjast í karlmennsku sem þeir verða að gangast undir. Þegar Masai strákur er umskorinn um 14 ára aldur verður hann stríðsmaður í ættkvíslinni. Tíu árum síðar er önnur athöfn haldin til að hefja hann sem eldri stríðsmann. Við þessa athöfn rakar móðir hans höfuðið meðan hann situr á sama nautahúðu og hann var umskorinn áratug áður. Masai stríðsmaðurinn getur nú tekið konu. Tveir vígsluathafnir síðar lýkur Masai -maður ferð sinni í karlmennsku og verður yngri öldungur ættkvíslarinnar. Á þessari athöfn fær hann ættkvíslarstól, sem hann mun geyma allt sitt líf í gegnum. Hann sest í stólinn og konan hans rakar höfuðið til að tákna enn og aftur nýja stöðu hans.

Masai menn eyða tímum í að gera aðra hár.

Masai menn eyða klukkustundum í að gera hár sitt á hvor öðrum.

Masai stríðsmenn eru eini hópurinn í ættkvíslinni sem hefur leyfi til að vera með sítt hár (konur raka höfuðið) og ungu mennirnir leyfa hárinu að vaxa á milli reglubundinna byrjunarspæna. Þannig eru það karlarnir í ættkvíslinni sem hafa mestar áhyggjur af lokunum sínum og þeir eyða klukkustundum í að snyrta og sníða hár hvers annars - blanda í ösku, leir og dýrafitu, lita það með oker og mynda þunnt fléttað band sem getur verið ofið saman með bómullar- eða ullarþráðum. „Mánar“ kappanna tákna styrk afríska ljónsins og karlmannlega fegurð og eru uppspretta stolts og sjálfstrausts.

Frumkristnir

Skipuð rakstursmynd.

Þótt fornum Gyðingum og múslimum væri fyrirskipað að raka ekki af sér skeggið, þá vex og dvínaði ásættanlegt skegg meðal frumkristinna manna.

Stundum var litið á skegg sem tákn um guðrækni - í annan tíma sem djöfullegt. Í upphafi trúarinnar fékk skeggið fyrri merkingu. Maður sem ákvað að helga sig klausturlífi myndi oft gangast undir fyrstu rakstur (til viðbótar við mýrið - klippingu hársins á höfuðkórónunni) sem aðrir munkar í klaustrinu sáu. Fyrir rakstur, bæn sem kallastBlessunarskeggið, eða „blessun skeggsins“ væri sagt. Ein útgáfa sem notuð var í Abbey of Bec í Frakklandi var svona:

Bæn.

Við skulum biðja, kæru vinir, þessi Guð, faðirinn, almáttugi, að svara þessu til þjóns síns N., sem það er að leiða til unglingabólgu, lífsstiga, blessunar á gjöfum viðurkenningar sinnar; þannig að, eins og dæmi hins blessaða Péturs, postulaprins, honum, út á við, fyrir hönd kærleika Krists, þá ætti það að vera rakað í skjóli æskunnar og þannig vera hrifinn af hjarta innri er, fyrir skynjun á því af hamingju, að halda áfram í fjölgun þeirra. Það þýðir að einn af hverjum þremur lifir og dýrð hinna ódauðlegu að eilífu. Amen

Latína mín er svolítið ryðguð, en ég trúi því að bænin segi að nýr klerkur verði að fylgja fordæmi Péturs postula með því að raka sig, sem er skynsamlegt ef þú þekkir söguna um hvernig lífi Péturs lauk. Samkvæmt sögu kirkjunnar sem var ekki kanónísk, áður en hann var krossfestur á hvolfi, var verið að hæðast að honum með því að láta raka höfuðið og skeggið. Þannig að ungur frumkvöðull í klaustrið í Bec deildi táknrænt spotti Péturs með því að láta raka höfuð hans og andlit líka. Eftir raksturinn voru hárið og snöggvaxin vígð á altari.

Eftir upphaflega rakstur þeirra voru munkar settir á stranga rakstursáætlun. Í samkomu sem haldin var árið 817 e.Kr. ákváðu franskir ​​munkar að þeir ættu að raka sig einu sinni á tveggja vikna fresti en myndu taka þátt í stöku rakvél og rakstur hratt á ákveðnum tímum ársins.

Hlustaðu á podcast okkar með William Ayot um þörf mannsins fyrir helgisiði, í allri sinni mynd: