Podcast #588: The Audacious Command of Alexander the Great

{h1}


Alexander mikli varð konungur í Makedóníu 19 ára. Þegar hann var 30 ára stjórnaði hann heimsveldi sem náði frá Grikklandi til Indlands. Á tvö þúsund árin eftir snemma dauða hans hafa áhrif hans haldist. Herforingjar frá keisaranum til Napóleons rannsökuðu herferðir hans og hermdu eftir aðferðum hans og aðferðum og án Alexanders hefðu áhrif grískrar menningar á heiminn ekki verið þau sömu.

Gestur minn í dag hefur skrifað mjög læsilega en þó fræðilega heimildarlega ævisögu þessa goðsagnakennda konungs, yfirmanns og sigra. Hann heitirPhilip Freeman, og hann er klassískur prófessor og höfundurAlexander mikli. Í dag í sýningunni fer Philip með okkur í áhugaverða ferð um líf Alexanders, sem byrjar á goðsögunum um fæðingu hans og menntun hans undir stóra heimspekingnum Aristótelesi. Philip útskýrir síðan skikkju og rýtingaráhrif makedónískra stjórnmála og hvers vegna faðir Alexanders var myrtur. Við köfum síðan í stjórnmálastjórn Alexanders og herstjórn og leggjum áherslu á frægustu bardaga í áratuga herferð sinni til að sigra forna heiminn. Á leiðinni deilir Philip leiðtogatímunum sem við getum lært af Alexander.


Ef þú lest þetta í tölvupósti, smelltu á heiti færslunnar til að hlusta á þáttinn.

Sýna hápunkta

  • Hvernig varð Alexander „frábær“? Hvaða áhrif hafði hann á heiminn?
  • Hvernig faðir Alexanders lagði grunninn að uppgangi hans
  • Sögurnar um fæðingu Alexanders
  • Áhrif móður hans
  • Sagði barnæska Alexanders fyrirmynd um framtíðarorku hans?
  • Hversu fornt Makedónía var í rauninni raunverulegt lífKrúnuleikaratburðarás
  • Stefnumótandi og taktísk nýjung Alexander
  • Óvenjuleg herferð Alexanders gegn Týrus
  • Stjórnunarárangur Alexanders
  • Meiðsli, veikindi og leyndardómur dauða hans
  • Hvað varð um stórveldi hans?
  • Varanleg áhrif Alexanders mikla

Auðlindir/fólk/greinar nefndar í podcast

Bókarkápa af Alexander mikla eftir Philip Freeman.

Tengstu við Philip

Vefsíða Philip


Hlustaðu á podcastið! (Og ekki gleyma að gefa okkur umsögn!)

Apple podcast.



skýjað.


Spotify.

Stitcher.


Google podcast.

Hlustaðu á þáttinn á sérstakri síðu.


Sækja þennan þátt.

Gerast áskrifandi að podcastinu í fjölmiðlaspilara að eigin vali.


Hlustaðu án auglýsingaStitcher Premium; fáðu ókeypis mánuð þegar þú notar kóðann „karlmennsku“ við afgreiðslu.

Styrktaraðilar podcast

Smelltu hér til að sjá allan lista yfir styrktaraðila podcast okkar.

Lestu afritið

Brett McKay:

Brett McKay hér og velkominn í aðra útgáfu af podcastinu The Art of Manliness. Alexander mikli varð konungur í Makedóníu á 19. aldursári. Þegar hann var 30 ára stjórnaði hann heimsveldi sem náði frá Grikklandi til Indlands. Á 2000 árum eftir snemma dauða hans hafa áhrif hans haldist, herforingjar frá keisaranum til Napóleons rannsökuðu herferðir hans og hermdu eftir aðferðum hans og aðferðum. Og án Alexander hefðu áhrif grískrar menningar á heiminn ekki verið þau sömu. Gestur minn í dag hefur skrifað mjög læsilega en þó fræðilega heimildarlega ævisögu þessa goðsagnakennda konungs, yfirmanns og sigra. Hann heitir Philip Freeman. Hann er klassískur prófessor og höfundur Alexanders mikla.

Í dag í sýningunni fer Filippus í áhugaverða ferð um líf Alexanders og byrjar á goðsögunum um fæðingu hans og menntun hans undir heimspekingnum mikla, Aristótelesi. Philip útskýrir síðan skikkju og rýtingaráhrif makedónískra stjórnmála og hvers vegna faðir Alexanders var myrtur. Við grefum síðan í stjórnmálastjórn Alexanders í herstjórn og leggjum áherslu á frægustu bardaga í áratuga herferð hans til að sigra forna heiminn. Á leiðinni deilir Philip leiðtogatímunum sem við getum lært af Alexander. Eftir að sýningunni er lokið, skoðaðu sýningarskýringar okkar á aom.is/alexanderthegreat.

Allt í lagi, Philip Freeman, velkominn á sýninguna.

Philip Freeman:

Takk fyrir. Það er frábært að vera hér.

Brett McKay:

Þú fékkst ævisögu um Alexander mikla. Núna eru margar bækur og ævisögur um Alexander mikla. Fornmenn, við höfum Arrian's, herferðir Alexanders. Hvers vegna hélstu að við þyrftum aðra ævisögu Alexanders mikla?

Philip Freeman:

Jæja, það eru, það er rétt hjá þér. Það er margt bæði forn og nútímalegt. Arrian, auðvitað, finnst mér vera sá allra besti úr fornum ævisögum, og til eru nokkrar mjög góðar, nútímalegar ævisögur. Þegar ég skrifaði þetta fyrir nokkrum árum síðan var í raun ekkert sem hafði verið gert nýlega. Það hafa verið hjón sem hafa verið unnin síðan. En markmið mitt með því að skrifa þetta var í raun bara að segja sögu Alexanders fyrir nútíma áhorfendur. Ég vildi vera nákvæmur, ég vildi vera fræðilegur og allt það, en ég vildi virkilega setja hana í formi sögu sem fólk gæti lesið og finnst eins og það gæti raunverulega kynnst þessum manni.

Þetta er bók um meira en bara bardaga, þó að ég tali um smáatriði bardaga og þess háttar, en hún er í raun miklu meira bók um persónu Alexanders, hver hann var, hvað hvatti hann, eins vel og við getum sagt , þegar horft er yfir 2.000 ár aftur í tímann.

Brett McKay:

Já, ég elska hvernig þú skrifaðir það, vegna þess að það les svona, eins og Game of Thrones eða guðfaðirinn, alveg í þeim fyrri hluta. Og við munum tala um svona arfleifð milli Philip, föður Alexanders og Alexander. Og það eru mörg morð og morð í gangi.

Philip Freeman:

Já.

Brett McKay:

En ég elskaði hvernig þú skrifaðir þetta, það bara, þetta las svona eins og virkilega góð morðgáta.

Philip Freeman:

Ó, ég hafði svo gaman af því. Þakka þér fyrir.

Brett McKay:

Áður en við tölum um Alexander mikla, skulum við tala um hvers vegna við köllum hann Alexander mikla. Hversu stórt heimsveldi safnaði hann? Hvað tók hann langan tíma? Hvers vegna erum við enn að tala um hann 2000 árum síðar?

Philip Freeman:

Jæja, hann er heillandi persóna því það sem hann gerði var í raun ótrúlegt, það var í raun frábært. Hann byrjaði að vera baráttukóngur í mjög litlu ríki í Norður -Grikklandi. Og hann sigraði heiminn, í grundvallaratriðum, alla leið frá Grikklandi til Egyptalands, yfir það sem nú er Írak og Íran, allt til þess sem er nútíma Indland. Enginn hafði áður haft stórveldi áður. Hann lagði undir sig Persaveldi, sem var að mestu leyti í ríki hans, en hann gerði meira en það. Þetta var gífurlegt heimsveldi. Ímyndaðu þér að byrja í Seattle og sigra Bandaríkin alla leið til New England og Flórída fyrir 2.000 árum síðan, það gerði Alexander. Þetta var gífurlegt landfræðilegt svæði, svæði sem er mjög fjölmennt, samanstendur af ótrúlega fjölbreyttu fólki, tungumálum, menningu, mörgum þeirra mjög stríðni, og Alexander gat þetta á um það bil 11 árum, þegar hann var mjög ungur.

Hann byrjaði á þessu þegar hann var um 20 ára gamall og lauk rétt fyrir 33 ára afmælið sitt þegar hann lést. Honum tókst að sigra stærstan hluta þekkts heimsins við Miðjarðarhafið, austurhluta Miðjarðarhafs og í Austurlöndum nær, á þeim tíma sem enginn hafði áður gert neitt slíkt áður, og sérstaklega hafði aldrei gert það svo hratt.

Brett McKay:

Já, þegar þú áttar þig á því hvað hann var ungur, þá líður þér eins og þú sért slakur.

Philip Freeman:

Jæja, Julius Caesar, þegar hann var snemma á þrítugsaldri, rakst á styttu af Alexander, þegar hann var á Spáni. Julius Caesar var í raun rétt að byrja og hann grét vegna þess að Alexander hafði sigrað heiminn á þeim tíma þegar Julius Caesar var enn yngri yfirmaður. Svo, já, það fékk mig til að velta fyrir mér hvað ég hef gert með lífi mínu.

Brett McKay:

Í upphafi heldurðu því fram, sem og hershöfðingi Alexanders mikla, að Alexander hefði ekki getað gert það sem hann gerði, án þess að grunnurinn sem faðir hans, Filippus Makedóníukonungur, lagði. Við skulum tala um þetta fyrst, við skulum tala um Makedóníumenn. Vegna þess að eins og þú sagðir, þá var þetta norðurborgarríki eða símtal ... ég veit ekki hvað þú myndir kalla það, bara svæði í Grikklandi, einskonar bakvið, baklandið, en einhvern veginn tókst það að komast til valda. Svo, bakgrunnur hans, hvað var Makedónía? Hvert var hlutverk í grískri menningu á tímum Alexanders, eða fyrir Alexander mikla?

Philip Freeman:

Rétt. Makedónía hafði lengi verið hluti af forngrískri sögu. Þeir reka þó norðurjaðra. Aþenumenn, Spartverjar, Tebanar, allt siðmenntaða gríska fólkið í suðri, litu á þá sem barbarana sína í norðri. Og á þeim tíma þegar Aþeningar voru að finna upp lýðræði, og þú hafðir stjórn fólksins sem dreifðist um Grikkland, voru Makedóníumenn enn ríki, stjórnað af konungi með nokkurn veginn algert vald, mjög eins og stríðsherra, einhver frá Game of Thrones, sem þú nefndir. Þannig að Grikkir litu alltaf á Makedóníumenn sem frændur í baklandinu, litu alltaf niður á þá, en þeir voru öflugt ríki, en þeir voru í raun og veru, allt til tíma Filippusar, alltaf ógnað með stríði, alltaf ógnað af þeim verið að rífa í sundur.

Og það sem Filippus gerði var að Filippus gat tekið Makedóníumenn, farið með þetta villta fólk, sem var náttúrulega mikill stríðsmaður, en hann gat myndað það í her með því að nota tækni sem hann hafði lært frá grísku borgunum til suðurs. Og þegar þú sameinar svoleiðis náttúrulega hæfileika og hugrekki og afl Makedóníumanna við agann sem Filippus lærði í hernum, aga sem hann lærði frá grísku borgarríkjunum, þá voru þeir ótrúlegir kraftar til að reikna með. Og Filippus gat ekki aðeins lifað af þegar hann komst til valda í Makedóníu, heldur gat hann tekið við, í raun, flestum Grikkjum, nema Spörtu, og gert það að hluta af eigin makedóníska heimsveldi, með það að markmiði, að lokum , eins og hann sagði alltaf, að ráðast inn í Persaveldi, sem öllum þótti frekar fáránleg hugmynd.

Brett McKay:

Og hvers vegna vildi Filippus taka við Grikklandi? Hvert var markmið hans þar?

Philip Freeman:

Ó, ég held að hann hafi verið eins og margir konungar og harðstjórar og ráðamenn í gegnum tíðina, hann vildi hafa völd. Og líka, hann lifði í samfélagi sem hugsaði um miðaldir, og þú varðst að sigra, þú þyrftir að ýta áfram eða þú varst að falla til baka. Og þú þurftir alltaf að þrýsta áfram, þú þurftir alltaf að gefa stríðsmönnum þínum eitthvað til að berjast fyrir. Þú hefðir alltaf þurft að gefa þeim herfang frá reknum borgum. Þetta var hernaðarsamfélag, svo það hlaut að hafa einhvers konar hernaðarlegan tilgang með því. Og ég held að það hafi verið stór hluti af því. Ég held að hann hafi líka viljað lögmæti. Hann vildi fá viðurkenningu á því að hann væri grískur, og hann vildi að Grikkir yrðu samþykktir í suðurhlutanum.

Brett McKay:

Og hann er líka, hann nýtti sér ókyrrðina sem var í gangi í mörgum grískum borgarríkjum. Ég held að oft þegar við hugsum um Grikkland til forna, þá hugsum við um hvítu stytturnar og stoðirnar og allt þetta, en þetta var mjög óskipulegur tími, sérstaklega á þessum tíma, aðeins nokkrar kynslóðir áður en Sókrates var myrtur, þar var allt þetta pólitíska intrig og uppnám í gangi í Aþenu, og þetta hljómar eins og Philip hafi getað nýtt sér það.

Philip Freeman:

Hann var. Það sem gerðist í kynslóðinni á undan Filippusi, í raun í lok 400s f.Kr., var mikið Peloponnesískt stríð milli Aþenu og Spörtu, 30 ára stríð, sem var ímyndað sér að seinni heimsstyrjöldin myndi endast í 30 ár. Það var þetta stig eyðileggingar og dauða og eyðileggingar. Og svo var Grikkland uppgefið þegar Filippus kom í hásætið. Svo, það hjálpaði honum, hann gat stigið inn. Þeir voru þreyttir, en þeir voru niðri en ekki út. Þeir voru enn mjög öflugir stríðsmenn, einkum borgin Theben, sem komst til valda eftir að Aþena og Sparta höfðu klárað sig. Svo, þeir voru ógnvekjandi óvinir, þeir voru það í raun, en Filippus gat stigið inn í þetta krafta tómarúm og nýtt sér það.

Brett McKay:

Allt í lagi, við skulum tala um Alexander. Fæðing Alexanders var svolítið sveipuð goðsögn.

Philip Freeman:

Það er.

Brett McKay:

Talaðu um það.

Philip Freeman:

Já, þegar þú lest um hetjur í hinum forna heimi þá er hlutur oft settur á goðafræðilegan hátt.

Brett McKay:

Það eru alltaf sagnir um að hann hafi fæðst af guði eða að það hafi verið þrumur og eldingar. Þetta var eins og skrýtið efni í gangi.

Philip Freeman:

Rétt, það var. Kvöldið sem hann fæddist var talið að þrumuveður væri. Við getnað hans var Filippus aldrei alveg viss, samkvæmt sögunum, hvort hann væri í raun faðirinn, því það var fullyrt að Seifur væri í raun faðirinn. Þetta var nokkuð staðlað svoleiðis. Þú vildir eignast forföður sem var guð. Ef þú gætir verið raunverulegur sonur guðs, þá var þetta mikill áróður. Þetta var eitthvað sem flestir trúðu því ekki, en sumir trúðu því. Og svo, ég held að Alexander sjálfur, var í raun ekki alveg viss. En móðir hans sagði honum að hann væri guðdómlegur, að hann væri sérstakur. Móðir hans, Olympias, hafði mikil áhrif á líf hans.

Brett McKay:

Jæja, talaðu um áhrif Olympias á hann.

Philip Freeman:

Já, hún var prinsessa í fornu landi sem heitir Epirus, sem er í grundvallaratriðum nútíma Albanía, og hún kom inn í hirð Makedóníu og varð ein af mörgum eiginkonum Filippusar. Hún var frekar ung á þessum tíma. Hún var mjög klár, mjög ákveðin kona. Og markmið hennar í lífinu var að fá son sinn, Alexander, í hásætið, því að það voru aðrir keppendur, bæði börn Filippusar og aðrir meðlimir makedónska aðalsins. Svo, hún barðist mjög hart. Hún hafði frekar framandi leiðir. Það er saga að eina nótt kom Filippus til að skríða í rúmið með henni og hann fann risastóran snák vafinn um hana. Hún var að gera einhvers konar skrýtna villta helgisiði með snák.

Og heimildirnar segja að eftir það hafi Filippus í raun verið svolítið hræddur og ekki farið að sofa með henni. Svo, hún var framandi, vissulega, en mjög ákveðin kona, sem lifði alla tíð. Hún lifði son sinn, Alexander, og var alltaf að þrýsta á hann.

Brett McKay:

Jæja, trúarbrögð Olympias virðast líka nudda Alexander. Alla ævi var hann mjög guðrækinn eða trúrækinn eða trúaður.

Philip Freeman:

Hann var. Og það er mjög auðvelt fyrir okkur frá nútíma sjónarmiði að vera tortrygginn og segja: „Ó, hann var bara að misnota trú, hann tók það í raun ekki alvarlega. Og að vissu marki var hann að vinna með það. En ég held að hann hafi líka verið mjög alvarlegur og mjög trúrækinn. Grikkir höfðu í raun tilhneigingu til að vera nokkuð alvarlegir varðandi trú sína. Þeir spurðu, heimspekingar gerðu það, sumir þeirra efuðust meira að segja um tilvist guðanna. En að mestu leyti voru Grikkir í raun ansi alvarlegir í trúarbrögðum sínum og ég held að Alexander hafi vissulega fylgt þeirri fyrirmynd.

Brett McKay:

Og við munum tala aðeins meira um það, af reynslunni sem hann hafði í Egyptalandi þegar hann hóf herferð sína. En, við skulum tala um Alexander sem barn. Voru merki þegar hann var strákur um að hann myndi alast upp til að verða Alexander mikli?

Philip Freeman:

Jæja, það voru til. Og aftur, þegar þú hefur sögur af frábæru fólki í fornum heimi, þá áttu oft æskusögur af stórum hlutum sem þeir gera. En ég held að með Alexander hafi sumt af þessu verið alveg satt. Þegar hann var ungur vildi hann hest og það var þessi mikli hestur sem var færður fyrir Filippus að nafni Bucephalus og það var ótæmandi. Þetta stórkostlega dýr, enginn gat stjórnað því. En Alexander var nógu klár til að taka eftir því að það sem virtist pirra Bucephalus var að sjá sinn eigin skugga. Svo, Alexander, mjög rólegur, gekk upp til hans og tók Bucephalus og sneri honum til auglitis við sólina, svo að hann gæti ekki séð eigin skugga. Og svo, eftir að hann hafði róað hann, stökk hann ofan á hann og reið Bucephalus yfir sléttuna og hann kom aftur.

Og Filippus sagði: „Sonur minn, þú þarft að finna ný ríki, Makedónía verður ekki nógu stór fyrir þig. Svo, það eru nokkrar frábærar sögur eins og þessar, sumar þeirra eru kannski ekki sannar, en ég held að sumar þeirra séu.

Brett McKay:

Og þá hefur hann einstaka menntun vegna þess að persónulegi kennari hans var heimspekingurinn mikli, heimspekingurinn, kennarinn, Aristóteles.

Philip Freeman:

Já. Ég meina, hvað meira gætirðu viljað? Sem unglingur, í nokkur ár, fyrst og fremst, var Alexander kennt af nokkrum framúrskarandi kennurum sem kenndu honum grísku, hann þekkti Hómer, hann kunni stærðfræði, hann kunni allar námsgreinar sem maður ætti að kunna. En Aristóteles var kennari hans. Aristóteles mikli, sá sem Dante kallaði meistara allra sem vita, hann var vissulega einn af gáfaðustu mönnum sem til hafa verið. Og eins og kennari Aristótelesar sjálfs, Platon, rannsakaði hann margvísleg efni. En Aristóteles var líka frábær tilraunafræðingur, í raun einn af þeim fyrstu. Þar sem Platon myndi kenna um hluti, hvernig dýr væru, myndi Aristóteles vera úti að bíða í mýrinni og safna tuðrum til að kryfja. Svo, hann var dásamlegur kennari og hafði mikil áhrif á Alexander.

Brett McKay:

Vitum við hvers vegna Aristóteles ákvað að taka það hlutverk? Ég meina, vegna þess að hann var í Aþenu, var hann nemandi Platóns, en hann ákvað að fara í skóginn í Makedóníu til að kenna krakka þessa konungs.

Philip Freeman:

Já. Ég meina, Aristóteles var í raun ekki frá Aþenu, Aristóteles ólst upp í Makedóníu. Faðir hans var dómlæknir í Makedóníu. Þannig að hann var mjög kunnugur villtum og brjálæðislegum leiðum Makedóníu, en líka, hlutirnir voru að verða svolítið erfiðir í Aþenu, og því held ég að hann hafi farið, bara til að forðast vandamál og andstæðingar Makedóníu. Og svo, ég er viss um að hann var líka mjög vel borgaður. Svo fór hann upp og kenndi Alexander og litlum vinahópi hans. Þú getur samt heimsótt síðuna, hún er á fjallshliðinni og er fallegur staður. Ég get rétt ímyndað mér að læra af Aristóteles á því umhverfi.

Brett McKay:

Jæja, samkvæmt fræði, vitum við ekki hvort þetta er satt, en að Alexander, í herferðum sínum, hafi ætlað að senda efni aftur til Aristótelesar, eins og dýr og pelsar og hluti fyrir hann.

Philip Freeman:

Rétt, sýnishorn og hlutir sem hann fann. Aristóteles fann nánast upp líffræði og því var Alexander alltaf að senda til baka einstök dýr og plöntur og slíkt til gamla kennarans síns, Aristótelesar, allt í gegnum 11 ára herferð sína.

Brett McKay:

Jæja, annar áhugaverður hluti af bernsku Alexander, myndi kalla barnæsku núna, er þegar hann var unglingur, pabbi hans setti hann í raun í herstjórn. Hann var skipstjóri í hernum 16 ára gamall.

Philip Freeman:

Rétt. 16 ára gamall var hann settur í stjórn. Alexander lærði mikið af dásamlegum kenningum í líffræði og stærðfræði og bókmenntum, en hann var einnig þjálfaður frá upphafi af makedónískum hermönnum, sumum erfiðustu hermönnum í heimi, hann var þjálfaður í verklegum listum, hagnýtum listum að berjast í forystu. Og þannig var Alexander snemma settur í forystu manna í bardaga. Og svo, þegar hann var 16 ára gamall, þjónaði hann sem skipstjóri í her Philip og fékk mjög mikla þjálfun á vettvangi í hernaðarlegum málum.

Brett McKay:

Sá hluti bókarinnar þinnar sem byrjaði að lesa eins og mafíó eða eins og Game of Thrones er röðin milli Filippusar og Alexanders. Hið áhugaverða í fyrsta lagi er að í fyrstu, Philip, var hann ekki alltaf viss um að Alexander væri sonur hans og það var í raun augnablik þar sem Philip segir: „Nei, þú munt ekki verða erfingi minn, Alexander.

Philip Freeman:

Rétt. Og þetta var þegar Alexander var seint á unglingsaldri og Filippus var að búa sig undir að ráðast inn í Persíu og það var mikil pressa á Filippus að ... Hann hafði eignast dætur, hann átti einn son sem var þroskaheftur. , en hann hafði ekki, fyrir utan Alexander, hann átti ekki heilbrigðan son, sem hann gæti skilið við hásætið. Og það truflaði suma makedóníska aðalsmennina því þeir litu á Alexander sem hálf-makedónískan, í raun ekki einn þeirra. Og þeir vildu virkilega að Philip giftist og eignaðist son með gamalli makedónískri fjölskyldu. Og svo, Philip hlustaði á þá og hann sendi Olympias og Alexander í burtu og fjarlægði Alexander, að minnsta kosti tímabundið, úr röðinni.

En svo, eftir að hann gat ekki eignast annan son, og hann var rétt að búa sig undir að fara í herleiðangurinn, áttaði hann sig á því að hann gæti ekki bara farið án þess að enginn væri erfingi, og því leiddi hann Alexander aftur og setti hann aftur í embætti erfingi hans. Sem ég ímynda mér gerði Alexander svolítið gremjulegan.

Brett McKay:

Já, ég get séð að þetta er mjög óþægilegt. Eins og „Finnst þér þessi þakkargjörðarkvöldverður óþægilegur? Ímyndaðu þér að vera eins og, „Þú munt ekki verða erfinginn. Ó, já, þú verður erfingi aftur. ”

Philip Freeman:

Einmitt, einmitt.

Brett McKay:

Og þá, allan þennan tíma, áður en Philip ætlaði að fara til Persíu, hafði hann áhyggjur af því að fá eftirmann ef hann myndi deyja þarna úti. En það var líka þessi innri ráðgáta í gangi, fólk vildi myrða Filippus. Hvers vegna voru samsæri til að losna við Filippus? Hvað var í gangi í Makedóníu?

Philip Freeman:

Jæja, Makedónía, sannarlega, lestur um sögu þess er að lesa Game of Thrones. Það voru lóðir, mótlóðir, morð, ráðabrugg, svik. Flestir makedónískir konungar voru myrtir. Þannig dóu flestir þeirra. Og það var óvenjulegt að maður lifði og deyr í ellinni. Og svo voru alltaf plott, það voru alltaf fylkingar. Og svo, fólk frá Aþenubúum til Persa sjálfra, Persar vissu hvað var að gerast, þeir fylgdust vel með hlutunum. Það voru fylkingar innan makedónska aðalsins. Svo, það var fullt af fólki sem gæti viljað sjá Filippus dauðan. Og svo, að lokum, einn þeirra drap hann.

Brett McKay:

Og vitum við hver þessi gaur var?

Philip Freeman:

Við vitum eitthvað um manninn sem drap hann, að minnsta kosti, hann var morðinginn. Hann var mjög lítil persóna. En raunverulega spurningin er, hver var á bak við hann? Það er það sem fólk hefur glímt við og enginn hefur í raun fundið það út. Voru það Aþeningar? Þetta segja sumir. Voru það Persar? Var þetta bara reiður, hrærður fyrrverandi elskhugi Filippusar, sem stóð að baki öllu? Svo, enginn veit það í raun. En niðurstaðan er sú að Philip var myrtur rétt áður en hann var að búa sig undir að fara í mikla persneska leiðangur sinn. Og Alexander var þar. Margir, auðvitað, á síðari árum, héldu að Olympias væri kannski að baki, eða kannski Alexander sjálfur.

Brett McKay:

Það tímabil þegar Alexander varð konungur, á hverri stund er röð, þá er alltaf möguleiki á því að arftakið fari ekki eins og áætlað var. Það er allt þetta fólk sem berst fyrir, „Nei, í raun er hann ekki þessi erfingi, ég er erfinginn. Gat Alexander galið Makedóníumenn til að segja: „Já, ég er gaurinn, komdu eftir mér“?

Philip Freeman:

Hann var. Hann hafði þegar sannað sig sem herforingja, en hann var 20 ára gamall. Margir þeirra litu á hann sem hálf-makedónískan krakka, sem var að reyna að stíga í mjög stóra skó föður síns. Og svo, það var fullt af fólki sem var á móti honum, og vissulega, hvort sem Aþeningar eða aðrir Grikkir eða Persar stóðu að baki eða ekki. Þeir nýttu vissulega morðið á Filippus og reyndu að hindra Alexander strax í upphafi. En með sannfæringarmálum, með sönnun fyrir hernaðar- og skipulagsgetu sinni, sýndi Alexander þeim að hann væri í raun verðugur að taka við makedóníska hásætinu og hann festi sig í sessi og sýndi Grikkjum að hann væri alvarlegur, hann var ekki hræddur við að berja nokkur höfuð saman.

Og þannig styrkti hann vald sitt til suðurs í Grikklandi og hóf síðan herferð í norðri, upp í Dóná, sem var frábær þjálfun fyrir innrás hans í Persaveldi. Það sýndi hernaðarlega kunnáttu hans, forystu hans og það tryggði norðurlandamæri hans, áður en hann hélt til austurs og réðist inn í Persíu.

Brett McKay:

Það sem ég var hrifinn af á þessum tíma með Alexander var pólitísk snilld hans. Hann skildi að það var fólk í dómstóli föður síns eða í herforystu hans sem var líklega á móti honum, en hann geymdi það engu að síður. En svo voru sumir sem hann vissi að hann varð að losna við strax. Hann þekkti rétta fólkið til að reka og rétta fólkið til að hætta eða halda.

Philip Freeman:

Rétt. Já. Ég meina, hann var mjög klár. Ég meina, fullt af fólki hefur litið á Alexander til að læra af forystu í viðskiptum og það er góður lærdómur þar og vita hver þú þarft að losna við. En ef þú gerir aðeins almenna hreinsun og losnar við alla, þá fjarlægir þú alla hæfileikana sem þú þarft. Og það er vissulega ekki leið til að þróa tryggð við þig í framtíðinni. Og Alexander var varfærinn og beitti ofbeldi eins og hníf skurðlæknis, frekar en klúbb til að berja fólk með. Stundum lét hann drepa fólk, stundum lét hann afplána. En hann vildi í raun reyna að vinna þá yfir og reyna að nýta hæfileika þeirra vel, ef hann gæti.

Brett McKay:

Svo, hann gerði það upphaflega eins og æfingasvæði, tryggði norðurmörk sín og Daniel River Valley. En þá byrjaði hann að beina athygli sinni að Grikklandi og sumum af þessum borgarríkjum sem hafa verið stríðnar og hafa verið á vegi þeirra og ein af fyrstu herferðum hans var gegn Thebans. Segðu okkur frá þessum strákum og af hverju voru þeir svona ógurlegur óvinur? Og hvers vegna fannst Alexander eins og hann þyrfti að setja þá í skefjum?

Philip Freeman:

Jæja, Thebanar höfðu fyllt valdarúmið í Grikklandi rétt eftir Peloponnesian stríðið, þegar Aþena og Sparta lágu niðri en ekki úti, þau veiktust. Og Thebans voru gífurlegt herlið. Þeir voru þeir fyrstu til að vinna Spartverja. Spartverjar höfðu í raun aldrei verið sigraðir alvarlega í bardaga, fyrr en eftir Pelópsskagastríðið gátu Thebanar mætt þeim á vígvellinum og unnið þá. Þetta voru ótrúlegir, ótrúlega þjálfaðir atvinnumenn. Philip hafði lært svo margt, hann var í gíslingu. Ungur maður meðal Thebans og þar lærði hann mikið af hernaðarlegri færni sinni.

Thebans áttu eitthvað sem heitir heilög hljómsveit, sem ég hef aldrei séð annað eins í sögu. Þetta var hópur 150 karlkyns hjóna, sem voru pör af sama kyni sem voru elskendur, sem börðust saman. Þannig að þú varst með 300 menn sem voru frábærlega þjálfaðir. Líklega eitt besta herlið sem til hefur verið. Og þeir börðust enn harðar vegna þess að þeir voru að berjast við hliðina á fólki sem þeim þótti vænt um. Og Alexander gat það, hann fór á móti Theben og sagði: „Gefðu upp, ég er yfirmaður núna, faðir minn er farinn. Thebans sögðu: „Nei, við ætlum ekki að gefast upp fyrir krakki. Og svo, Alexander, með því að nota kunnáttu sína og umsáturshernað og annað, tók hann borgina Thebe og eyðilagði hana.

Og hann gaf restinni af Grikklandi mjög sérstaka hlutkennslu með því að drepa eða þræla alla í Þebu, svo að Aþeningar, Spartverjar og hinir myndu hugsa sig tvisvar um áður en þeir gerðu uppreisn. Meðan hann var staddur í Persíu, myndi hann einfaldlega senda skilaboð til baka og segja: „Mundu Thebe. Og svo beitti hann ofbeldi í stórum stíl, en mjög sértækum mælikvarða, til að vekja hrifningu íbúa Grikklands.

Brett McKay:

Já, þetta var vinnubrögð hans. Ef það væri borg sem bara gafst ekki upp eða gafst ekki upp strax, myndi hann sjá til þess að hann myndi kenna þeim lexíu, en allir hinir.

Philip Freeman:

Algjörlega.

Brett McKay:

Þú nefndir að hann notaði umsátursstríð á sínum tíma og gerði þar nýjungar. Að auki, hvers konar aðrar nýjungar kynnti Alexander á herkænskan hátt, sem gerði hann að svo miklum herforingja?

Philip Freeman:

Jæja, í raun skipulag á vígvellinum og utan vígvellinum. Eitt sem hann gat gert er eitthvað sem ég deili með nemendum mínum í bekknum, gríska hoplite hernum. Þungvopnaðir fótgönguliðsmennirnir, sem voru í Aþenu, Spörtu, Þebu, Makedóníu, þeir voru mjög harður hópur og áttu þessi spjót. Í hinum forna heimi kastaði þú í raun ekki spjótinu þínu. Þetta var síðasta úrræðið. Þannig að þeir myndu hafa spjót sem voru kannski átta fet á lengd, sem þeir myndu nota til að stinga og stinga óvin sinn. Jæja, það sem Alexander kom með var hugmyndin um það sem hann kallaði sarrisae. Hann og faðir hans komust að því. Þetta var 18 feta langt spjót.

Og þú getur ímyndað þér spjót sem er 18 fet að lengd, getur náð í gegnum nánast hvaða hernaðarlega línu sem er. Vandamálið er að ef þú ert með 100 karla sem bera 18 feta spjót þá verða þeir að vera frábærlega þjálfaðir svo þeir flækist ekki hver við annan. En ef þú getur fengið 100 menn sem geta hreyft sig eins og vél, með 18 feta spjót, þá geturðu þrýst þér í gegnum hvaða þungvopnaða fótgöngulínu sem er. Þetta var aðeins ein af nýjungum Alexanders. En hann átti marga aðra. Og í raun, einn af hans helstu var hraði. Enginn hreyfði sig eins hratt og Alexander. Þú værir að búa þig undir bardaga eftir þrjá daga með honum og komast síðan að því að hann var þarna rétt hjá þér.

Og í bardaga var eitt af uppátækjum hans að flýta sér mjög hratt með hestamönnum sínum, áður en nokkur gæti jafnvel gert örvarnar tilbúnar, til að komast undir svið bogmanna. Svo, hraði, í öllum mismunandi þáttum þess, var stór þáttur Alexander.

Brett McKay:

Og nú, aftur að sýningunni. Svo hann fær stjórn á Grikklandi, Peloponnesian skaganum undir stjórn, þá flytur hann til Persíu. Og það virtist eins og í upphafi, hann einbeitti sér aðeins að grískum borgum sem voru undir stjórn Persa. Rétt?

Philip Freeman:

Rétt, grísku borgirnar á vesturströnd þess sem nú er Tyrkland, þær höfðu verið grískar í 1.000 ár, grísku landnemarnir, allir beggja vegna Eyjahafs. Og þeir, þeir sem eru nú við tyrknesku ströndina, höfðu verið hluti af persaveldi í nokkur hundruð ár og þeir voru almennt nokkuð ánægðir, stundum voru þeir það ekki, stundum voru þeir það. En fólk hélt að Alexander ætlaði að takmarka innrás sína í Persíu, til þess að reyna aðeins að taka grísku borgirnar Litlu -Asíu, Efesus og alla hina meðfram ströndinni, og það gerði hann. Og þegar hann var búinn héldu þeir að líklega myndi hann hætta. En það er málið með Alexander, hann hætti aldrei. Hann hélt alltaf áfram.

Brett McKay:

Já, af hverju hélt hann áfram? Hvers vegna hélt hann áfram að fylgja Persíu eftir að hann hafði stjórn á því?

Philip Freeman:

Það er fyndið, ég held að það hafi ekki verið að hann vildi peninga, að hann vildi reka borgir eða eitthvað slíkt, ég held að hann hafi viljað vald, eins og margir í gegnum söguna. Þannig að ég held að þetta hafi vissulega snúist um vald, ég held að það hafi snúist um orðspor. Hetjan hans var Akkilles frá Trójustríðinu. Og Akkilles hrósaði því að hann var mesti kappi. Og ég held að Alexander hafi þráð að vera svona. Hann svaf með Iliad frá Homer undir koddanum sínum á hverju kvöldi, með sögum af Achilles. Og svo, ég held að margt hafi verið það, ég held að margt hafi bara verið að vilja sanna að hann gæti þetta, að þessi krakki frá Makedóníu gæti í raun gert það. Og svo hélt hann áfram að þrýsta lengra og lengra meðfram ströndinni, Miðjarðarhafsströndinni, og síðan að lokum Englandi.

Brett McKay:

Talandi um aðdáun sína á Achilles, eitt af því fyrsta sem hann gerir þegar hann kemst að því sem nú er Tyrkland, fer hann til Tróju og heimsækir gröf Achilles.

Philip Freeman:

Rétt. Þú getur enn heimsótt það í dag. Þetta er falleg sjón sem tyrknesk stjórnvöld sjá mjög vel um. Og hann fór þangað og fórnaði Akkillesi og guðunum. Og hann og vinur hans, Hephaestion, klæddu sig úr fötunum og hlupu þrisvar sinnum um borgina Tróju, boð Akillesar og Hektors í Iliad Hómers.

Brett McKay:

Svo hann tekur aftur stjórn á grísku borgarríkjunum í Persíu, byrjar að snúa inn í landið. Konungur Persa að þessu sinni var Darius. Svo, Darius, hvenær áttaði hann sig á því að Alexander stafaði ógn og þá þurfti hann að gera eitthvað við þennan gaur?

Philip Freeman:

Jæja, Alexander barðist við orrustu við Granicus -ána nálægt Troy, fyrstu vikurnar sem hann réðst inn á og Persar héldu, og það var bara að berjast við lítinn persneskan her, Persar héldu að það myndi sjá um hlutina, þeir myndu drepa Alexander og það væri það. Og þeir drápu næstum Alexander, þetta var mjög harður bardagi. En ég held að eftir að Alexander tók grísku borgirnar í Litlu -Asíu, þá vissi Darius að þetta væri eitthvað öðruvísi og það var þegar hann byrjaði að safna her sínum. Hann réðst ekki inn í Litlu -Asíu, Darius gerði það ekki með persneska hernum, en hann beið eftir honum þar. Það tók langan tíma að safna saman liði persneska hersins.

Og svo lét Darius Alexander í grundvallaratriðum fara með restina af Minni Asíu og fara niður strendur Sýrlands, og Ísraels, Palestínu, til Egyptalands. En hann beið eftir honum eftir að hann kom inn á svæðið sem nú er Írak.

Brett McKay:

Við skulum tala um hann áður. Hann hitti Darius tvisvar. Í fyrsta sinn-

Philip Freeman:

Hann gerði.

Brett McKay:

... það var samkoma, hann var í grundvallaratriðum á leiðinni til Dariusar og Darius varð að flýja.

Philip Freeman:

Rétt. Já, í fyrsta skipti sem hann barðist við hann á stað sem heitir Issus, sem er nú rétt við landamæri Tyrklands og Sýrlands. Þetta var mikil barátta. Darius kom ekki einu sinni með allan herinn sinn í þennan bardaga, en hann var gríðarlegur. Og Alexander var vissulega manni færri. Og svo stefnir Darius í átt að Alexander, Alexander stefnir í átt að Darius. Enda sakna þeir í raun hvor annars. Í stríðsþokunni villast þeir í mismunandi dölum. Og svo kemur í ljós að Darius endar norðan við Alexander, Alexander fyrir sunnan. Og svo eru þeir í þröngum dal. Og eitt sem ég segi nemendum mínum er að ef þú ert einhvern tímann í aðstæðum þar sem þú ert að berjast við her sem er fleiri en þú, sérstaklega þegar hann er miklu fleiri en þig, reyndu þá að takmarka þá við lítið svæði því það neglar nokkuð máttur þeirra. Og þetta gerði Alexander.

Hann barðist við orrustuna við Issus á þröngri strandléttu, svo að Darius gat ekki dreift öllum her sínum og umvafið Alexander. Og þar, við Issus -ána, sló Alexander mjög hratt á móti Darius og notaði hraða og beitti hliðaraðgerðum sínum og öllum mismunandi brögðum sínum og beindi Darius. Hann rak Darius í burtu. Honum tókst að fanga tjald Dariusar, þar sem allar konur hans voru, þar sem móðir hans var, og hann kom mjög vel fram við þær. Það var eitt við Alexander er að hann ... það var, held ég, riddaraskapur, en var líka mjög hagnýt athöfn, að hann kom mjög vel fram við þá og sendi þá ómeiddan og ósnortinn til Persíu. Og hann gat unnið fyrstu miklu orrustuna við Issus og síðan að lokum haldið áfram þaðan, niður í Sýrland og Egyptaland.

Brett McKay:

Jæja, þetta er svolítið áhugavert sem þú nefnir í gegnum bókina um samband Alexanders við konur, hann virtist hafa mjúkan blett fyrir þær. Hann hafði engan áhuga á þeim rómantískt, það virtist eins og.

Philip Freeman:

Ekki að miklu leyti, og í raun ekki. Og kynhneigð í hinum forna heimi er alltaf erfitt að reyna að horfa á vegna þess að við lítum á hana í nútíma flokkum. En Alexander, hann giftist, að lokum eignaðist hann barn. Hann giftist reyndar oftar en einu sinni. En ég held að konur hafi ekki verið þráhyggja hans, vissulega, eins og þær voru hjá föður sínum, Philip, sem myndi nokkurn veginn sofa með allt sem var í pilsi. En Alexander var aðhaldssamari, vissulega.

Brett McKay:

En, já, hann bar virðingu fyrir þeim. Hann bar mikla virðingu sérstaklega fyrir eldri konum.

Philip Freeman:

Já, það var hann, mjög svo.

Brett McKay:

Svo heldur hann áfram niður. Hann leiðir Darius, Darius flýr og hann er eins og: „Ég mun sjá um þig síðar. Ég hef annað að sjá um. ' Hann heldur áfram niðri við ströndina og hann notaði nútíma list Líbanons. Og það er þessi eyja, Týrus, sem er ein brjálaðasta herferð sem líklega hefur verið í heimssögu heimsins. Segðu okkur frá því sem gerðist í Týrus.

Philip Freeman:

Týrus var eyja um mílu frá ströndinni sem nú er Líbanon. Það hafði verið verslunarmiðstöð Fönikíumanna, mikla verslunarfólksins, Fönikíumanna. Þeir voru mikilvægur hluti Persaveldis. Þeir voru aðal flotastöð Persa við Miðjarðarhafið. Þeir áttu þessa múraeyju, eins og ég sagði, um mílu frá ströndinni, og henni hafði aldrei verið sigrað. Þú gast ekki tekið eitthvað svona. Það hafði aldrei verið gert áður. Svo sendir Alexander sendiráð til þeirra. Hann stendur á ströndinni, segir í grundvallaratriðum: „Mig langar að koma og tilbiðja í musteri Hercules. Og við the vegur, ég vil að þú gefist upp. ' Og þeir segja: 'Nei, því miður, ég ætla ekki að gera það.' Vegna þess að þeir eru nokkuð vissir um að Darius muni koma aftur og mylja Alexander með öllum her sínum.

Svo þeir segja: 'Nei, við ætlum ekki að gefast upp.' Og ef Alexander hefði kannski átt að halda áfram og skilja þá eftir þar. En vandamálið er að þeir stjórnuðu enn mjög öflugum sjóher. Og svo myndi hann stefna suður í Egyptaland, þar sem öflugur persneskur floti er enn í gildi. Og það gat hann ekki. Hann varð að taka Týrus, hann varð að finna einhverja leið til að leggja undir sig þessa eyjaborg. Og það sem hann gerði var bara undravert. Hann byggði gönguleið milli meginlandsins og Týrusar. Og þetta er ekki grunnt flóðbotnaland milli meginlandsins og eyjunnar, það var djúpt. Og svo eyddi hann mánuðum saman, menn hans eyddu mánuðum í að steypa steinum í þennan farveg. Og Týríumenn, íbúar Týrusar, myndu bara standa upp á veggjum sínum og hlæja að honum fyrir þetta. En eftir því sem mánuðirnir liðu og leiðin náði sífellt nær, hættu þau að hlæja.

Og að lokum gat Alexander lokið götunni og rúllað stríðsvélum sínum þvert yfir hana ásamt öllum hermönnum sínum og stigum og þeir tóku borgina Týrus. Og vegna þess að Týríumenn höfðu mótmælt, gerði hann venjulega hlutinn þar sem hann endaði á að drepa eða þræla flesta þeirra.

Brett McKay:

Og það er ekki lengur eyja. Þú getur enn séð veginn þar sem Alexander reisti.

Philip Freeman:

Rétt. Það er mynd. Þú getur skoðað það á netinu og þú getur séð að Týrus er nú tengdur við meginlandið, eins og það hefur verið síðustu 2.300 ár, vegna Alexander. Það er líkamlegur eiginleiki í landafræði Miðausturlanda sem Alexander bjó til.

Brett McKay:

Mikilvægur þáttur í herferð hans var að tala um þennan andlega þátt Alexanders þegar hann fór til Egyptalands. Núna er Egyptaland í dag eins og við hugsum um Egyptaland eins og þetta leyndardómsland, það var það sama á tímum Alexanders, litið var á Egyptaland sem þetta land leyndardóms og galdra og andlega. Og hann kemst til Egyptalands og hann ákveður að fara þessa mánaðarlöngu krók í miðja eyðimörkina svo hann geti talað við véfrétt.

Philip Freeman:

Hann sigraði Egyptaland án nokkurrar mótstöðu. Egyptum líkaði aldrei sérstaklega við Persa. Þannig að þeir voru ánægðir með að boða Alexander sem faraó og sýna honum. Og eins og allir var Alexander mjög hrifinn af Egyptalandi. Hann fór til pýramídanna. Og við verðum að átta okkur á því að pýramídarnir voru Alexander eldri en hann fyrir okkur. Svo, það er gífurleg fornöld til Egyptalands og leyndardómur yfir því. Svo hann fór frá Níladalnum og fór langt í vestur, að vin Siwa, sem er nú á landamærum Líbíu, þar sem var mikið véfrétt Amun-Ra, sem Grikkir kölluðu Seif. Og svo fór hann þangað í þessa hættulegu ferð, sem ég held að aðeins ungur maður og félagar hans myndu gera, yfir Sahara eyðimörkina. Og hann fór þó þangað til að ráðfæra sig við véfréttina.

Og við vitum ekki nákvæmlega hvað gerðist þegar hann fór inn í musteri véfréttarinnar. Sagan virðist vera sú að Alexander vildi vita hvort Philip væri raunverulegur faðir hans. Og þegar hann kom út, segja menn að hann virtist breytast. Og því er haldið fram að véfréttin hafi sagt honum að „þú ert í raun sonur Seifs. Og svo fór hann fram á þeim tímapunkti og trúði kannski að það væri einhver raunverulegur sannleikur í sögunni, að hann væri sonur guðs. Og svo fór hann aftur til Egyptalands og hélt síðan inn í landið til að ráðast inn í hjarta Persaveldis.

Brett McKay:

Jæja, hann spurði líka hvort hann myndi sigra Persaveldi.

Philip Freeman:

Já já. Og véfréttin sagði: „Já, þú munt örugglega gera það.

Brett McKay:

Já. Og það virtist breyta honum. Hann fór frá því sem hafði mikil áhrif og það gaf honum meiri gustar að halda áfram að gera það sem hann var byrjaður að gera.

Philip Freeman:

Rétt, vegna þess að Alexander hafði fengið skilaboð frá Darius, konungi Persa, og sagði: „Við skulum gera samning. Þú getur haldið Miðjarðarhafshlutum heimsveldis míns, sem eru í raun frekar litlir og ekki sérstaklega auðugir, og bara vera þar. Og ég mun viðurkenna þig sem konung á Miðjarðarhafsströndinni, og það er það. Ég held að Darius hafi líklega ætlað að sigra Alexander ennþá, en hann vildi kaupa einhvern tíma. Og Alexander, margir sögðu: „Alexander, þetta er ótrúlegt. Þetta er meira en nokkur okkar gæti nokkurn tíma hafa vonað. Þú hefur sigrað Litlu -Asíu, þú hefur sigrað Sýrland, þú hefur sigrað Egyptaland, hættu, þetta er nóg. Og Alexander sagði: „Nei, ég ætla að halda áfram.

Og svo fylgdi her hans, sem var mjög tryggur, honum inn í landið til hjarta Mesópótamíu, til Tígris og Efratdals.

Brett McKay:

Já, þegar ég las um þessa upplifun Alexanders fékk ég mig til að hugsa um að ef þú lítur til baka í söguna þá væri margt af því sem við myndum kalla frábæra einstaklinga, einstaklinga sem höfðu mikil áhrif á söguna, þeir áttu það sameiginlegt með Alexander. Þeir höfðu mjög sterka tilfinningu fyrir tilgangi og sjálfsmynd, og að þeir notuðu það til góðs eða ills. Það gæti bara farið eftir því hvernig þú lítur á það.

Philip Freeman:

Rétt. Ég meina, það er nútíma kenning, sögunarkenning stórmannsins, sem er, margir sagnfræðingar poopa, þeir segja: „Nei, það eru ekki einstaklingar sem breyta sögunni, það eru efnahagsleg og félagsleg öfl. Og auðvitað er mikill sannleikur í því. En ég er að vissu leyti ósammála þeim, held ég. Ég held að það séu vissir karlar og konur sem raunverulega breyta sögu, sem breyta öllu. Julius Caesar var vissulega einn af þessum, Alexander var einn þeirra, Napoleon var einn þeirra. Vissulega, trúarleiðtogar, Múhameð, Jesús, Búdda, þetta eru einstaklingar sem breyttu sögunni. Og svo var Alexander einn af þeim.

Brett McKay:

Þegar hann var að sigra þessar persnesku borgir óx heimsveldi hans. Það er auðvelt að taka yfir hlutina, stjórnun er miklu erfiðari. Hvernig byrjaði Alexander að stjórna vaxandi heimsveldi sínu? Hvað gerði hann?

Philip Freeman:

Það er hluti af lífi Alexanders sem í raun beinist ekki að miklu, en hann var frábær stjórnandi. Það sem hann gerði fyrst og fremst var að hann geymdi flest persneskt tæki til að stjórna heimsveldinu ósnortið. Svo, skattlagningin, stjórnun einstakra héraða, hann hélt persneska embættismönnum og hinum innfæddum þar. Þannig að hann truflaði ekki hlutina, hann kom ekki inn og reyndi að gera allt makedónískt. Hann lagaði það, lagaði það mjög hamingjusamlega. Og hann hélt einnig stöðugu flæði bréfaskipta. Svo, allan tímann, öll þessi 11 ár þegar Alexander trompaði yfir fjöllin í Afganistan, var hann að fá stöðugar fregnir af því hvers konar ræktun væri að vaxa í Frýgíu, eða hvernig staðan væri í Makedóníu.

Þannig að hann gat sent og stjórnað og stjórnað heimsveldinu á mjög áhrifaríkan hátt. Og það var í raun lykillinn. Það er nógu erfitt að sigra heimsveldi en það getur verið ómögulegt að halda því. Við höfum séð mörg dæmi í sögunni um fólk sem gerir það, og bara, þú horfir á heimsveldi þeirra falla í sundur þegar það deyr. Karlamagnús, til dæmis, lætur hann þrjá syni heimsveldi sitt eftir og þá hrynur það smám saman eftir að hann deyr. Svo, Alexander var frábær stjórnandi.

Brett McKay:

En annað sem Alexander gerði fyrir utan að viðhalda núverandi persneska tæki, pólitískt og trúarlegt og þess háttar, byrjaði hann einnig að aðlaga persneska siði og fatnað.

Philip Freeman:

Hann gerði. Hann byrjaði að klæðast persneskum fatnaði, sem ég held að á vissan hátt hafi það verið hagnýtt því það er mjög heitt í Persíu. Svo byrjaði hann í buxum, sem Makedóníumenn myndu ekki gera, Grikkir myndu aldrei gera það. Svo, það var hagnýtt. En einnig var hluti af því að fólk í persaveldi sem hann lagði undir sig vildi langa í konung sem líktist persakonungi. Og svo byrjaði hann að klæða sig, að minnsta kosti, á opinberum sýningum, eins og persneskur konungur, sem fékk nokkra af Makedóníumönnum hans, sem voru mjög grófir og tilbúnir kúrekar, hugsuðu: „Hvers vegna er Alexander farinn að gera eins og persi? ” Það skapaði nokkra spennu.

Brett McKay:

Já, Makedóníumenn, þeir voru ríki, en þeir voru miklu lýðræðislegri en segja Persar.

Philip Freeman:

Þau voru. Ég meina, þegar ég hugsa um Makedóníumenn, þá hugsa ég um víkinga, ég hugsa um sal fullan af víkingum með kóng að framan. Og allir stríðsmennirnir söfnuðust í kringum hann og börðust stoltir fyrir honum en gerðu það af eigin vilja. Og svo, þetta var lýðræðislegri tegund stofnunar en Persaveldi, sem var mjög stigveldisstjórn ofan frá.

Brett McKay:

Svo, hann heldur áfram að gufa aðeins um Persíu, drepur hann Darius að lokum?

Philip Freeman:

Jæja, hann drepur ekki Darius að lokum, það gerir einhver annar. En eftir mikla orrustuna við Gaugamela, í því sem nú er í Norður -Írak, þar sem Alexander stóð frammi fyrir öllum persneska hernum, var í miklum fjölda en hann gat sigrað þá með því einu sinni af hreinni áræðni og hraða. Þá hrundi herinn. Og eftir það var Darius konungur á flótta, með örfáa menn með sér, einn þeirra drap hann að lokum. Alexander vildi ekki drepa Darius, hann vildi að Darius myndi gefast upp fyrir honum. Hann varð fyrir miklum vonbrigðum þegar hann fann lík Dariusar einhvers staðar í Íran í vin í hjólhýsi. Og að lokum drap einhver annar Darius og að lokum þá var Alexander óumdeildur konungur nýja heimsveldisins.

Brett McKay:

Allt í lagi. Svo, hann hefur tekið við Persaveldi, hvað finnst mönnum hans? Er það, „Allt í lagi, við skulum fara heim, við höfum líklega verið farnir…“ Hvað? Ég veit ekki hvernig þau hafa verið löng, ég meina, sjö, átta ár á þessum tímapunkti?

Philip Freeman:

Já, á þessum tímapunkti hafa þeir gengið í gegnum það sem nú er Íran, þeir festust í Afganistan, eins og nánast hver her gerir í sögunni, því þetta var erfiðasti tími sem Alexander átti í Afganistan. Og þá fer hann niður í það sem er núna í Pakistan, og rétt yfir landamærin til Indlands nútímans, og hann mun halda áfram. Hann segir: „Allt í lagi, strákar, við skulum fara. Við förum niður Indus -ána, alla leið á kaffihús til Kína ef við getum. Og þeir segja: „Nei, það eru næstum 10 ár síðan, við viljum fara heim, þetta er nógu langt. Ljúktu metnaði þínum. ” Og svo, Alexander, þegar hann heyrir þessa ræðu, fer hann inn í tjaldið sitt og sefur í þrjá daga og segir svo að lokum: „Allt í lagi, strákar, það er rétt hjá þér. Það er kominn tími til að fara heim. '

Svo heldur hann aftur til nýju höfuðborgarinnar í Babýlon, í því sem nú er í Suður -Írak.

Brett McKay:

Já, ömurlegt, hann hefur gert það áður og það virkaði. Að þessu sinni virkaði það ekki.

Philip Freeman:

Að þessu sinni virkaði það ekki. Að þessu sinni ætla mennirnir bara ekki að fylgja honum lengra. Og svo, það er í raun ekki mikið sem Alexander getur gert á þessum tímapunkti. Hann bara, hann verður að snúa við. Og það gerir hann og hann gefur alls ekki upp metnað sinn. En hann stefnir að minnsta kosti aftur um stund til Babýlon.

Brett McKay:

Og það sem er áhugavert við leit hans til baka, í stað þess að fara aftur eins og hann fór, ákvað hann að fara þessa erfiðu leið, vegna þess að hann heyrði að enginn annar hefði gert það áður, og það var öll hugmyndin um Alexander: „Ég er ætla að gera eitthvað sem enginn annar hefur gert áður, jafnvel þó að það gæti drepið mig, þá ætla ég að gera það.

Philip Freeman:

Já, hann gerði það. Hann fór yfir þessa miklu Gedrosian eyðimörk, sem er í raun eins og Death Valley. Hann leiddi sína menn yfir og sumir þeirra náðu ekki. En ég held að Alexander hafi gert það. Sumir hafa sagt að Alexander hafi gert þetta til að refsa her sínum. Ég held ekki. Ég held að hann hafi gert það vegna þess, eins og þú sagðir, að það hefði ekki verið gert áður. Og flestir náðu því. Hann fór aftur yfir eyðimörkina aftur til Persepolis og síðan að lokum aftur til Babýlon.

Brett McKay:

Og þar endar saga hans. Hvernig dó Alexander? Hefur hann mætt örlögum eins og öðrum fyrri makedónískum konungum og myrt hann?

Philip Freeman:

Jæja, það er spurningin. Alexander hafði verið veikur áður og enginn vissi í raun nákvæmlega hvað þetta var, kannski malaría. En hann hafði verið veikur nokkrum sinnum og jafnað sig. Hann slasaðist líka margoft. Hann sagði: „Horfðu á líkama minn, ég er þakinn ör. Hann var stunginn með sverðum og spjótum og tókst alltaf að draga sig út úr því. Svo er hann 32 ára og hann er í Babýlon. Og allt í einu kemur hann með mikinn hita og endist ekki svo lengi. Og síðan hefur fólk sagt: „Ó, honum var eitrað eða eitthvað gerðist. Einhver drap hann. ' Kannski, það er mögulegt, en það er líka mjög mögulegt að Alexander, það var mikið um veikindi í hinum forna heimi, og það er mjög mögulegt að Alexander hafi bara veikst eftir öll þessi ár í herferðinni, og einfaldlega látist af völdum sjúkdóma þar í Babýlon .

Brett McKay:

Nú, rétt eins og það eru sagnir í kringum fæðingu hans, þá eru líka sagnir um dauða hans, sérstaklega um hver myndi taka við af Alexander.

Philip Freeman:

Rétt. Þetta er frábær saga, sem ég held að sé sennilega sönn. Alexander hafði gift prinsessu frá svæðinu í Afganistan og eignaðist að lokum ungan son. En að hann var bara ungabarn, hann gat ekki tekið yfir heimsveldið. Svo, fólk vildi vita, hershöfðingjar hans vildu vita, „Hver ​​ert þú að skilja eftir yfir valdi þínu, þessu mikla heimsveldi sem þú hefur skapað? Og svo eru þeir allir samankomnir í kringum dánarbeð hans og Alexander hvíslar að þeim síðustu orðum sínum þegar þeir segja: „Hverjum ætlar þú að láta það eftir? Hann segir „til hins sterkasta“ og þá deyr hann. Það er sagan, sem er kannski svolítið dramatísk, en ég held að hún sé líklega sönn.

Og svo, eftir það, eins og þú getur ímyndað þér, var ringulreið um hver ætlaði að taka yfir heimsveldi Alexanders.

Brett McKay:

Og svo, hvað gerðist í heimsveldinu?

Philip Freeman:

Jæja, hershöfðingjar hans skiptu því. Það sem gerðist var að einn þeirra tók austurhlutann, hlutar Indlands og Persíu, annar tók Litlu -Asíu, annar tók Makedóníu og síðan tók gamli vinur hans eða besti og elsti vinur hans, Ptolemaios, Egyptaland, sem var líklega snjallasta ráðstöfun allra vegna þess að það var mjög auðugt og mjög innihaldið og auðvelt að verja ríki. Og þannig réðu Ptolemaios og afkomendur hans yfir Egyptalandi í nokkur hundruð ár þar til síðasti afkomandi hans, Kleópatra, var tekinn við, gafst upp til Rómar.

Brett McKay:

Og hvað varð um Makedóníu sjálft?

Philip Freeman:

Makedónía sjálf féll til baka. Það var gefið einum af hershöfðingjum Alexander, en það hafði áfram mikil áhrif. Það var enn öflugt, en í raun byrjaði það að falla í sundur á þeim tímapunkti. Vissulega gerði heimsveldishlutinn það. Og það var ekki svo langt á eftir, þar til Róm var vaxandi veldi í vestri, og þeir gerðu vissulega sitt besta til að koma Makedóníu niður ef þeir gátu. Og þannig snýr Makedónía sjálf aftur að því sem það hafði verið áður, sem er frekar lítið ríki, og öllu öðru heimsveldi Alexanders skiptist í mismunandi hershöfðingja sem fundu ættkvíslir.

En málið er að áhrif Alexander héldu áfram. Alexander sigraði ekki aðeins, heldur stofnaði hann borgir, hann stofnaði bókasöfn, hann setti upp gamla hermenn sína í nýlendum, allt til Afganistans og Indlands. Þannig að þessar litlu miðstöðvar grískrar siðmenningar, allar í þessum borgum, í grundvallaratriðum nefndar Alexandría, eftir honum sjálfum, fann hann um allt fyrra heimsveldi sitt, og þær verða frábær miðstöð Hellenskrar, grískrar menningar, sem hafði mikil áhrif á svæðið um aldir síðan .

Brett McKay:

Já, hvernig lagði það grunninn að vestrænni siðmenningu eftir þann tíma, heldurðu?

Philip Freeman:

Jæja, það sem Alexander gerði, fyrir Alexander, var gríska siðmenning nánast í Grikklandi, Eyjahafssvæðinu. En Alexander breiddi út gríska siðmenningu, sögur af Hómer, heimspeki Platons um hinn forna heim, til Egyptalands, til Mesópótamíu, til Indlands. Og svo, þegar við hugsum um gullöld Grikklands og yndislegu leikritin og bækurnar og sögurnar og allt, þá er Alexander í raun ábyrgur fyrir því að dreifa því. Og þá tóku Rómverjar það upp og þeir hjálpuðu til við að dreifa því enn frekar. En Alexander stofnaði borgirnar, en þeirra stærsta var Alexandría í Egyptalandi, sem varð hugræn miðstöð forna heimsins, þar sem fólk kom alls staðar að, þar sem þetta frábæra bókasafn fyrir söfnun og miðlun þekkingar var stofnað.

Og svo, Alexander breiddi út siðmenningu í raun, gríska siðmenningu, að minnsta kosti um allan forna heim. Og svo að fólk talaði grísku, en ekki allir, það talaði samt móðurmál sitt. En við lítum á Nýja testamentið, til dæmis, skrifað á fyrstu öld okkar tíma, það er skrifað á grísku. Það er ekki skrifað á arameísku Jesú, það er skrifað á grísku, grísku Alexanders.

Brett McKay:

Þú nefndir að fólk leitaði oft til Alexander eftir leiðtoga, viðskiptum eða hernaði. Og Alexander, hinn mikli, hann er áhugaverður karakter því þegar ég var að lesa ævisögu þína um hann mun ég vera svona: 'Vá, þetta er mjög flott.' Og þá myndi hann í grundvallaratriðum fremja þjóðarmorð og þú ert eins og: 'Ó, það er ekki gott.' Þannig að þú ferð í burtu frá tvískinnungi varðandi hann, en hvað finnst þér vera lærdómurinn sem fólk getur tekið af Alexander mikla um forystu?

Philip Freeman:

Jæja, ég meina, þetta er erfið spurning. Þetta er spurning sem við fjöllum um á háskólanámskeiðum allan tímann, þegar við rannsökum fólk frá fortíðinni og þá finnum við eitthvað hræðilegt við það, að þeir áttu þræl, til dæmis, hvað gerum við við einhvern svona? Hvað gerum við við George Washington, sem gerði alla þessa ótrúlegu hluti en átti samt og kúgaði einstakt fólk? Það er erfið spurning. Svo það sem ég reyni að gera er að segja: „Reyndu að skoða samhengi tímanna. Vegna þess að annars munum við hunsa alla úr sögunni. Við ætlum að hætta við alla.

Svo, horfðu á Alexander á sínum tíma og það sem hann gerði, hann gerði nokkuð hræðilegt, en hann gerði líka ótrúlega hluti. Og lærðu leiðtoga af honum, fylgstu með hvernig hann barðist. Hann var aldrei hægindastjóri, hann var alltaf til staðar framan af. Það var borg sem hann réðst á á Indlandi, hann var sá fyrsti yfir múrinn inn í þessa fjandsamlegu borg. Svo, hann var alltaf fyrir framan, alltaf frammi fyrir líkamlegum hættum, hugsaði alltaf um menn sína á undan sér, alltaf mjög vel skipulagður, en einnig mjög áræðinn. Þannig að ég held að þetta séu nokkrir lærdómar sem við getum öll notað í lífi okkar.

Brett McKay:

Og gleymd hugmynd hans um að hann væri góður stjórnandi. Það er líklega lærdómur af því líka.

Philip Freeman:

Rétt, alveg.

Brett McKay:

Jæja, Phil, þetta hefur verið frábært samtal, hvert getur fólk farið til að læra meira um bókina og afganginn af starfi þínu?

Philip Freeman:

Jæja, þeir geta farið á philipfreemanbooks.com. Ég er með fína litla vefsíðu sem mjög gott fólk setti saman og fjallar um allar mínar mismunandi bækur. Ég er með bækur um Júlíus keisara, Alexander mikla, Sappho, heilagan Patrick og fleira líka. Svo ég myndi bjóða fólk velkomið að fara þangað. Ég er líka á Facebook, undir Philip Freeman Books.

Brett McKay:

Allt í lagi.Blhilip Freeman, takk kærlega fyrir tímann, þetta hefur verið ánægjulegt.

Philip Freeman:

Mín er ánægjan. Takk kærlega.

Brett McKay:

Gestur minn í dag var Philip Freeman. Hann er höfundur bókarinnar, Alexander mikli. Það er fáanlegt á amazon.com og bókabúðum alls staðar. Þú getur fundið frekari upplýsingar um verk hans á vefsíðu hans, philipfreemanbooks.com. Skoðaðu einnig sýningarskýringar okkar á aom.is/alexanderthegreat, þar sem þú getur fundið krækjur á úrræði, þar sem þú getur kafað dýpra í þetta efni.

Jæja, því lýkur annarri útgáfu af AOM Podcast. Skoðaðu vefsíðu okkar á artofmanliness.com, þar sem þú getur fundið skjalasafn podcast okkar, svo og þúsundir greina sem við höfum skrifað í gegnum árin. Og ef þú vilt njóta viðbótarlausra þátta af AOM Podcast geturðu gert það á Stitcher Premium. Farðu á stitcherpremium.com, skráðu þig, notaðu kóða, karlmennsku og afgreiðslu til að fá ókeypis mánaðarprófun. Sæktu Stitcher appið á Android eða iOS og þú getur byrjað að njóta nýrra þátta af AOM Podcast án auglýsinga.

Og ef þú hefur ekki gert það nú þegar, þá væri ég þakklátur fyrir að taka þér eina mínútu til að gefa okkur umsögn um Apple Podcast eða Stitcher, það hjálpar mikið. Og ef þú hefur gert það nú þegar, þakka þér fyrir, vinsamlegast íhugaðu að deila sýningunni með vini eða fjölskyldumeðlimum, sem þú heldur að muni fá eitthvað út úr því. Eins og alltaf, takk fyrir áframhaldandi stuðning. Þangað til næst er þetta Brett McKay, sem minnir þig á að hlusta ekki aðeins á AOM Podcast, heldur setja það sem þú hefur heyrt í framkvæmd.