Podcast #458: Í lofi að sóa tíma

{h1}


Tími þinn á jörðinni er endanlegur og þegar þú hefur notað hann er hann horfinn að eilífu. Þannig í AoM podcastinu tölum við mikið um hvernig á að hámarka tíma þinn - hvernig á að nota það á áhrifaríkari hátt til að vera afkastameiri. En er hægt að vera þaðlíkaáhyggjur af því að stjórna tíma þínum? Ættir þú líka að gefa þér pláss til að henda út öllum verkefnalistum og dagskrám og vera bara aðgerðalaus?

Gestur minn myndi segja já. Hann heitir Alan Lightman, hann er eðlisfræðingur og rithöfundur og höfundur bókarinnarÍ lofi um sóun tíma. Í dag í sýningunni heldur Alan áfram gagnrænni röksemdafærslu um að eyða tíma viljandi sé ekki löstur heldur dyggð. Við byrjum samtalið á því að fjalla um hvað Alan meinar með því að sóa tíma og kynnum okkur síðan hvernig sóun tímans gagnast sál okkar, sköpunargáfu, tilfinningu um andlegt sjálfstraust og jafnvel kaldhæðnislega nóg framleiðni okkar. Við endum samtal okkar og ræðum muninn á millichronostíma ogkairostíma og hvernig sóun tíma gerir okkur kleift að eyða meiri tíma í síðara ríkinu.


Sýna hápunkta

  • Hvers vegna Alan byrjaði að sjá verðmæti í sóun tíma
  • Hvað Alan meinar með „sóa tíma“
  • Hvernig skynjun okkar á tíma hefur breyst í gegnum söguna
  • Hvers vegna aukinn samskiptahraði veldur kvíða
  • Hvers vegna fólk er minna skapandi í nútímanum okkar
  • Hvernig Alan hefur í raun notað „sóa“ tíma í eigin skapandi viðleitni
  • Hvers vegna allir þurfa óskipulagðan, aftengdan tíma til að barahugsa
  • Að láta heilann reika sannarlega á móti því að beina athygli sinni
  • Gildi leiksins
  • Hvers vegna markmið, sérstaklega í tómstundastarfi þínu, geta haldið aftur af þér
  • Hvað með „sóun tíma“ í atvinnulífinu? Hvernig færir þú yfirmanninum þínum þetta mál?
  • Chronostími vs.kairostíma

Auðlindir/fólk/greinar nefndar í podcast

Bókakápa af

Hlustaðu á podcastið! (Og ekki gleyma að gefa okkur umsögn!)

Í boði á itunes.

Google podcast.


Fæst á saumara.



soundcloud-merki


Vasasendingar.

Spotify.


Hlustaðu á þáttinn á sérstakri síðu.

Sækja þennan þátt.


Gerast áskrifandi að podcastinu í fjölmiðlaspilara að eigin vali.

Tekið uppClearCast.io


Styrktaraðilar podcast

Revtown denim.Premium gallabuxur á byltingarkenndu verði. Fjögurra leiða teygja gerir þér kleift að sitja, húka, beygja sig, hvað sem er. Heimsóknrevtownusa.com/aomað læra meira.

Þrífst á markaði.Borgaðu allt að 50% minna af öllum bestu lífrænu vörunum. Fáðu 25% afslátt af fyrstu kaupunum þínum auk ókeypis 30 daga prufuáskriftar með því að heimsækja thrivemarket.com/aom.

Grein.Húsgagnaverslun eingöngu á netinu. Fluggjaldsgjald að upphæð $ 49 á alla hluti og stefna án skilaboða. Fáðu $ 50 afslátt af fyrstu kaupunum á $ 100 eða meira með því að heimsækjaarticle.com/manliness.

Smelltu hér til að sjá allan lista yfir styrktaraðila podcast okkar.

Lestu afritið

Brett McKay: Velkomin í aðra útgáfu af podcastinu Art of Manliness. Tími þinn á jörðinni er endanlegur. Þegar þú hefur notað það er það horfið að eilífu. Þannig, í AOM podcastinu, tölum við mikið um hvernig á að hámarka tíma þinn, hvernig á að nota það á áhrifaríkari hátt til að vera afkastameiri. En er hægt að hafa of miklar áhyggjur af því að stjórna tíma þínum? Ættir þú líka að gefa þér pláss til að skreppa út alla verkefnalista og tímaáætlanir og bara vera aðgerðalaus? Jæja, gestur minn í dag myndi segja já. Hann heitir Alan Lightman. Hann er eðlisfræðingur og rithöfundur og höfundur bókar sem heitir Í lof fyrir sóun tíma.

Í dag í sýningunni framsendir Alan tegund gagnrænnar röksemdar með því að eyða tíma viljandi er ekki löstur, heldur dyggð. Við byrjum samtalið á því að fjalla um hvað Alan meinar með því að sóa tíma og komumst svo að því hvernig sóun á tíma gagnast sál okkar, sköpunargáfu, tilfinningu um andlegt sjálfstraust og jafnvel kaldhæðnislega, framleiðni okkar. Við endum samtal okkar og ræðum muninn á Chronos tíma og Kairos tíma og hvernig sóun tíma gerir okkur kleift að eyða meiri tíma í síðarnefnda ríkinu. Þegar sýningunni er lokið, skoðaðu sýningarskýringarnar á AOM.IS/wastingtime. Allt í lagi, Alan Lightman, velkominn á sýninguna.

Alan Lightman: Gaman að vera á sýningunni, Brett.

Brett McKay: Þú fékkst fína litla bók sem heitir In Praise of Wasting Time, sem er byggð á TED spjalli sem þú fluttir. Áður en við förum að bókinni langar mig að tala um bakgrunn þinn, því mér finnst hún mjög áhugaverð. Þú hefur eðlisfræðilegan bakgrunn, en þú ert líka skáldsagnahöfundur, þú skrifar ljóð, þú skrifar ritgerðir. Og þetta er ekki samsetning sem þú sérð of oft. Ég er forvitinn, hvernig gerðist það?

Alan Lightman: Ja, ég hafði mikinn áhuga á bæði vísindum og listum frá unga aldri. Ég smíðaði heimabakaðar eldflaugar og skaut þær og ég skrifaði ljóð. Ég sinnti vísindaverkefnum og var ritstjóri skólabókmenntatímaritsins. Ég sá ekkert óeðlilegt við að hafa áhuga bæði á vísindum og listum. Ég man að kennarar mínir og vinir og jafnvel foreldrar reyndu að ýta mér í eina áttina. En ég andmælti þessum þrýstingi og hélt bara áfram að fylgjast með áhugamálum mínum.

Brett McKay: Það hljómar mikið eins og við höfðum Walter Isaacson fyrir stuttu síðan til að tala um da Vinci. Og da Vinci var á sama hátt. Hann sameinaði bæði listir og vísindi saman.

Alan Lightman: Jæja, ég held að hann hafi náð aðeins meira en ég hef á ævinni.

Brett McKay: Við skulum tala um þessa bók, Í lofi um sóun tíma, því það er ögrandi titill. Og við munum tala um skynjun okkar á tíma og tilfinningar okkar gagnvart honum. En hvað fékk þig til að hugsa um, 'Hey, kannski í stað þess að líta á sóun sem slæmt, kannski hefur það eitthvað gildi fyrir það'? Hver var hvatinn?

Alan Lightman: Jæja, í mörg ár höfum við konan mín eytt sumrunum á eyju í Maine, lítilli eyju. Það hefur enga vegi á sér. Það hefur ekki þessa ferjuþjónustu til sín. Það hefur engar brýr til meginlandsins. Og þegar við komum hingað, aftengjum við það. Og konan mín er málari. Og við höfum tekið eftir því að skapandi starfsemi okkar, skapandi andi okkar eykst gríðarlega með því að hafa ekki verkefnalista, hafa ekki áætlun á hverjum degi. Og mér hefur verið brugðið undanfarin 25 ár til að sjá hvernig lífshraðinn hefur aukist og fólk gefur sér ekki tíma lengur til að láta hugann reika. Svo, bæði af jákvæðum og neikvæðum ástæðum, hef ég reynt að stilla lífsstíl mínum þannig að ég átti tímabil sem voru óskipulögð og óáætluð.

Brett McKay: Svo, hvað meinarðu með því að sóa tíma? Vegna þess að gera list virðist það ekki vera sóun á tíma. Svo, ég er viss um að það er sérstakt, er eitthvað sem þú ert að reyna að komast að þegar þú segir að sóa tíma?

Alan Lightman: Já. Jæja, það er góð spurning. Ég held að ég meini með því að sóa tíma, að eyða tíma sem hefur ekki markmið, sem er ekki beint, það er ekki áætlað. Að eyða tíma á þann hátt sem gerir huganum kleift að reika. Og það er margt sem passar við þá lýsingu. Það gæti verið að fara út að borða með vinum, eða það gæti verið að ganga í skóginum, eða það gæti verið að sitja rólegur sjálfur í stól. En ég held að hluti af sóun tíma á þann hátt sem ég hugsa um það sé að vera laus við ytri örvun. Ég held að við, það sérstaklega með internetið og með snjallsímanum, að okkur hafi orðið ofviða af snjóflóði utanaðkomandi örvunar og upplýsinga.

Og það er mjög erfitt að, við þessar aðstæður, það er mjög erfitt að heyra þitt eigið sjálf hugsa, komast í snertingu við þitt eigið innra sjálf. Svo ég vona að það gefi þér einhverja hugmynd um hvað ég á við með því að sóa tíma. Það er sambland af því að aftengja ytri heiminn og eyða tíma á þann hátt sem er óáætlað og óskipulagt en ekki markmiðsmiðað.

Brett McKay: Gotcha. Það sem ég elska við bókina, þú kemst inn í nokkra víðtæka skoðun á því hvernig skynjun okkar á tíma hefur breyst í gegnum söguna. Og sérstaklega hvernig tækni, framfarir í samskiptatækni hafa breytt skynjun tíma.

Alan Lightman: Já.

Brett McKay: Gakktu í gegnum okkur, hvernig hefur framför í samskiptatækni breytt skynjun okkar á tíma?

Alan Lightman: Jæja, hraða lífsins hefur alltaf verið stjórnað af hraða samskipta, vegna þess að hraði samskipta ákvarðar hraða viðskipta og allt annað. Um miðjan 1800, þegar síminn var fyrst fundinn upp, voru þetta háhraða samskipti þess tíma. Og ég held að það hafi verið læknir að nafni Beard, Dr. Beard, ég man ekki eftir fornafninu hans, sem skrifaði grein um hvernig fólk þjáðist af meiri kvíða vegna meiri hraða lífsins. Og hann var að vísa til símskeytisins, sem var eins og þrír bitar á sekúndu hraða.

Og um 1985, þegar internetið varð fyrst almennt og aðgengilegt flestum, var samskiptahraði um 1.000 bitar á sekúndu. Og í dag er það um 1 milljarður bita á sekúndu. Þannig að við getum séð hvernig hraði samskipta hefur aukið hraða lífsins. Allt er hraðar. Ég meina, jafnvel ganghraði er hraðari. Fyrir um áratug gerði breska ráðið rannsókn á gönguhraða í 35 löndum og komst að því að á síðustu 10 árum hafði hraðinn aukist um 10%. Svo, allt er hraðar. Og ég held að allt þetta sé hægt að rekja aftur til samskiptahraða.

Brett McKay: Og heldurðu að Beard hafi verið á einhverju, að þessi aukni samskiptahraði, jafnvel þegar það var þrír bitar á sekúndu, nú er það 1 milljarður bitar, það veldur kvíða hjá fólki? Erum við að sjá það birtast?

Alan Lightman: Ég held að við höfum. Fólk hleypur meira um. Hvað varðar mælingar á streitu minna, hefur fólk rannsakað háskólanema og komist að því að það er örugglega undir meiri streitu en fyrir 25 árum. Það var nýleg grein fyrir um ári síðan sem kom út í Time Magazine, í raun forsíðu Time Magazine í Bandaríkjunum, sem skráði aukningu kvíða og þunglyndis meðal unglinga. Og sumir félagsfræðingar og sálfræðingar greindu það og reyndu að finna ástæðurnar fyrir því að þunglyndi og kvíði jókst meðal ungs fólks.

Og auðvitað eru margir þættir. En einn af lykilþáttunum var hraði lífsins og sú staðreynd að unglingar eru tengdir allan tímann á Twitter, og Instagram, og Snapchat og Facebook, og þeir eru hræddir við að tapa, að halda ekki í við vini sína . Þeir sjá alla þá starfsemi sem vinir þeirra stunda og þeir sjá það á miklum hraða. Og þeir hafa áhyggjur af því að halda ekki í við. Það er í raun skammstöfun fyrir það, sem vinur geðlæknis útskýrði fyrir mér. Það heitir FOMO, F-O-M-O, sem stendur fyrir ótta við að missa af. Og svo, ég held að við sjáum hér árangur af auknum hraða lífsins og samtengingu, ég myndi kalla það oftengingu samfélags okkar.

Brett McKay: Og fyrir utan aukinn kvíða, þá dregur þú einnig fram rannsóknir sem sýna að ungt fólk þessa dagana er minna skapandi en segja, ungt fólk fyrir 20, 30 árum.

Alan Lightman: Já. Það var rannsókn sem rannsakandi við College of William and Mary gerði fyrir nokkrum árum sem notaði staðlað próf fyrir sköpunargáfu sem hefur verið notað í 40 eða 50 ár og kom í ljós að síðan snemma á tíunda áratugnum, sem var nálægt upphafi Internetinu, að sköpunargáfan minnkaði meðal ungs fólks. Og þetta próf mælir sköpunargáfu með ýmsum hætti. Til dæmis að sjá nokkra hluti og vera spurður í hvers konar starfsemi er hægt að nota þessa hluti, til hvaða verkefna geta þeir unnið. Eða að fá hluta af sögu og vera beðinn um að klára söguna. Þetta eru aðeins nokkur dæmi um það sem er á sköpunarprófinu.

En það kemur mér í raun ekki á óvart að sköpunargáfan hefur minnkað, vegna þess að ég held að sköpunargáfan krefjist langan tíma óuppbyggð. Gustav Mahler var vanur að ganga í sveitinni í nokkrar klukkustundir eftir hádegismat þegar hann var að vinna tónlist. Og það eru ýmis dæmi um að fólk stundi skapandi störf sín þegar það er aftengt, þegar það er að aðskilja sig frá þjóta og hvelju umheimsins og hlusta bara á innri hugsanir sínar.

Gertrude Stein, rithöfundurinn, var vanur að taka ökuferð í sveitinni, komast út og horfa bara á kýr, þegar hún var að vinna að ritverki. Meðvitundarlaus hugur tengist sköpunargáfu. Og við höfum margar vísbendingar um að mikið af hugsun okkar gerist ómeðvitað. Og meðvitundarlausi hugurinn stendur sig best þegar ekki er verið að pota í hann og hvetja hann til umheimsins, þegar honum er bara gefinn tími til að fara í gegnum leynigangana í einveru og þögn.

Brett McKay: Já, og ég held að þú bendir líka á rannsóknir. Ég held að þetta, líka, hvenær sem við verðum fyrir loftárásum af utanaðkomandi áreiti, þá beinist athygli okkar að því, leitarpunktur. Það er það eina sem við hugsum um, það eina sem við skoðum. Og þar af leiðandi höfum við þetta ekki, ég held að þeir kalli það sjálfgefna stillingu sem heilinn okkar fer í þegar við erum í raun ekki að veita neinu sérstöku athygli. Og í þessari sjálfgefnu stillingu er það þegar hugmyndir í hausnum byrja að þyrlast um og blanda sér saman, í grundvallaratriðum.

Alan Lightman: Já já.

Brett McKay: Svo, við skulum tala um þetta skapandi ferli og hvernig þú hefur notað tilvitnun/ótilvitnað sóun tíma, aftengingu, bara óskipulagðan, óáætlaðan tíma. Hvernig hefur þetta spilað út í lífi þínu? Hvað gerir þú? Þú ert rithöfundur. Þú skrifaðir drauma Einsteins. Komstu upp í einhverjum aðstæðum þar sem þú lentir á vegg og þá ákvaðstu í grundvallaratriðum, veistu hvað, ég ætla að aftengja, ég ætla ekki að hafa neinar væntingar um að gera eitthvað, ég ætla bara að sitja eða ganga og láta hugann reika?

Alan Lightman: Jæja, já, það gerist margoft. Og það gerðist þegar ég var á vísindalegum ferli mínum, sem og ritferli mínum, því vísindi eru líka skapandi starfsemi. En oft kemur lausnin á vandamáli, ekki þegar þú ræðst beint á vandamálið, heldur þegar þú ert að gera eitthvað annað sem gæti alls ekki tengst vandamálinu. Farið í sturtu eða farið í göngutúr. Ég man að ég var að vinna að skáldsögu fyrir nokkrum árum og ein persónan var ekki að lifna við. Og ég hélt áfram að berjast, og barátta, og barasta, og reyndi mismunandi hluti með karakterinn. Og ég gat bara ekki látið persónuna lifna við og hún var að drepa alla skáldsöguna.

Og þá man ég, ég var bara að labba einn daginn, og ég byrjaði að heyra samtal frá persónunni, öðruvísi samræðum en ég hafði heyrt áður. Og allt í einu skildi ég hana á mun dýpri hátt en ég hafði áður. Og ég held að undirmeðvitund mín hafi verið að prófa mismunandi samræður fyrir þessa persónu, sjá hver opnaði, hver leiddi til hjarta hennar og leiddi til sálar hennar. Og að lokum var aðeins eitt samtal sem vakti meðvitund mína, sem fékk hana til að lifna fyrir mér. Og ég skildi eitthvað um hana sem ég hafði ekki áður.

Mjög svipað gerðist þegar ég var að vinna að vísindalegum vanda fyrir löngu þegar ég var í framhaldsnámi. Og ég hafði barið höfðinu við vegginn í sex mánuði og reynt að finna mistök sem ég hafði gert. Og svo vaknaði ég einn morguninn og fannst ég vera á floti. Og ég flýtti mér að eldhúsborðinu, þar sem fullt af útreikningasíðum mínum lá þar og skyndilega áttaði ég mig á mistökunum sem ég hafði gert. Og það var ekki frá því að fara úr einni jöfnu til annarrar, eða slá á vandamálið. Það var eitthvað sem gerðist ómeðvitað.

Og ég held að það séu bara mörg, mörg dæmi. Þetta eru hjón úr mínu eigin lífi, en mörg dæmi þar sem óhefti hugurinn, meðvitundarlausi hugurinn, getur framkvæmt hluti sem tímadrifinn, tímadrifinn hugur getur ekki. En auðvitað eru mörg önnur tilvitnunargildi sem sóa tíma fyrir utan sköpunargáfu. Ég held að einn af þeim, og þú getur stöðvað mig hér ef þú vilt ekki að ég haldi áfram.

Brett McKay: Nei, haltu áfram.

Alan Lightman: En ég held að við þurfum ótengda, óuppbyggða tíma til að kanna okkar innra sjálf og treysta sjálfsmynd okkar. Og ég veit að þetta hljómar gróft, og tilfinningaríkt, og lítillæti. En við þurfum tíma til að hugsa um hver við erum og hvað er mikilvægt fyrir okkur og hvert við erum að fara, gildin okkar. Og við þurfum tíma til að muna það sem við höfum gert áður og endurmeta þá sem hafa nýja reynslu. Og allt þetta er hluti af því sem ég kalla að treysta sjálfsmynd okkar, skilja hver við erum.

Og þú getur ekki flýtt þér í gegnum það. Þú getur ekki gert það að þögla og hugsa þegar þú situr á tannlæknastofu og bíður eftir að fara inn og þú hefur 15 mínútur til að lesa tímarit eða hugsa. Þú getur ekki gert það þegar þú ert að svara tölvupósti eða þegar þú ert að senda út twitters. Þú þarft tíma þar sem þú þarft ekkert að gera og þú ert bara að láta hugann reika og hugsa um hvað það vill hugsa um. Ég meina, of oft, við erum að beina huga okkar til að fara frá A til B, og panta þennan tíma og panta þann tíma, svara þessu símtali. Við erum ekki að láta hugann reika frjálslega.

Og hluti af því sem við missum þar er ekki aðeins hæfileikinn til að vera skapandi, heldur hæfileikinn til að skilja hver við erum. Við þurfum stöðugt að meta hver við erum, því við höfum nýja reynslu á hverjum degi. Við höfum nýjar ákvarðanir sem við þurfum að taka. Og allt er þetta hluti af sjálfsmynd okkar. Og við þurfum rólega einveru fyrir svona hugsun.

Brett McKay: Nei, þessi punktur sló mig virkilega í gegn, því hann minnti mig á bókina The Lonely Crowd eftir David Riesman. Það var skrifað aftur á fimmta áratugnum. Og í grundvallaratriðum sagði hann að bandaríska millistéttin væri að færast til, þau væru að verða að öðrum stýrðum verum. Í grundvallaratriðum fengu þeir sjálfsmynd þeirra með því að skoða hvað annað fólk var að gera, ekki satt. Og sérstaklega samfélagsmiðla held ég að hafi aukið það eða internetið. Vegna þess að alltaf þegar þú hefur skoðun er það fyrsta sem þú gerir oft: „Heldur annað fólk það sama?

Svo, þú Google hvað sem er. Þú reynir að finna eitthvað á Reddit sem er sammála þér eða ósammála þér. Og já, ég meina, ég finn sjálfan mig gera það. Og á sama tíma er ég eins og: 'Maður, ég vil bara hugsa það sem ég vil hugsa,' ekki satt, sama um hvað annað fólk ... ég meina, þér verður að vera sama hvað öðrum finnst. Það er jafnvægi. En mér finnst eins og við höfum gengið of langt.

Alan Lightman: Já. Jæja, þetta er hluti af þeim ótta við að missa af, FOMO heilkenni, sem veldur auknum kvíða og þunglyndi hjá unglingum. Þeir eru stöðugt að athuga með vinum sínum til að sjá hvað annað fólk er að gera. Og þeir hafa ekki sjálfstraust til að vita bara hvað þeir eru að gera og virða eigin ákvarðanir í eigin lífi. Við höfum þróað lífshætti, lífsstíl þar sem við þurfum stöðuga ytri staðfestingu. Og internetið gerir það svo auðvelt að athuga og sjá hvað annað fólk er að gera.

Brett McKay: Og ég býst við að það eykur bara kvíðann, ekki satt, því þegar þú birtir eitthvað-

Alan Lightman: Já.

Brett McKay: Þegar þú birtir eitthvað á Instagram finnst þér það flott. En þá hunsa allir það bara, eða þeir tjá sig um það, gera grín að því. Og þú ert eins og: 'Ó, kannski ætti ég ekki að gera það.' Það er sorglegt ef það gerist.

Alan Lightman: Rétt.

Brett McKay: Svo að auk þess að aftengja, að auki, þá held ég að þú hafir gert hluti þar sem þú ferð í gönguferðir, hvað eru aðrar leiðir sem við getum sóað tíma? Þú nefnir í bókinni, að spila er frábær leið til að sóa tíma. En hvers konar leikrit erum við að tala um, hér? Erum við að tala um tölvuleiki, skipulagðar íþróttadeildir eða ertu að tala um eitthvað annað?

Alan Lightman: Fyrir mér er leikur allt þar sem þú, ég býst við því að íþróttir séu áhugavert á milli mála, því þegar þú stundar íþróttir hefurðu venjulega markmið, að vinna hitt liðið eða sigra hinn leikmanninn. Svo, íþróttaviðburður getur verið afþreyingarefni, það getur verið eitthvað sem er afslappandi, en það getur líka verið eitthvað sem er mjög stressandi og samkeppnishæft. Þannig að ég held að það fari eftir því hvernig þú stundar íþróttina, hver niðurstaðan er hvað varðar andlegt ástand þitt.

En fyrir mér er leikur aftur, þegar þú stundar starfsemi sem hefur ekki markmið, sem er skemmtileg, ánægjuleg, óskipulögð. Ég held að það sem ég myndi bæta við þegar við ræddum um hvernig þú skilgreinir sóun tíma og ég sagði að ég hélt að það væri að eyða tíma þar sem þú hefur ekki markmið, þú ert ekki með áætlun. Ef þú vilt gera leik að undirmengi þessarar víðtæku skilgreiningar, þá myndi ég segja að leikur er allt þetta auk þess sem er ánægjulegt.

Brett McKay: Gotcha. Svo, það gæti verið margt. Það gæti verið list. Ég meina, þetta er tegund leiks. Þú ruglast bara, gerðu það sem þú vilt.

Alan Lightman: Ó, örugglega.

Brett McKay: Tónlist gæti verið fjörug.

Alan Lightman: Það eru margar frábærar leiðir til að sóa tíma. Ég held að tímasóun hafi fengið mjög slæmt rapp, að við finnum til sektarkenndar, sérstaklega á þessum tímum mikillar framleiðni, við finnum til sektarkenndar þegar við erum ekki að gera eitthvað sem er greinilega afkastamikið. Og ég held að hluti þeirrar sektarkenndar eigi rætur sínar að rekja til uppruna okkar Puritan. Fólkið sem kom frá Englandi og Skotlandi, pílagrímarnir, voru hluti af siðferðiskennd Puritan var að það væri í raun syndlegt að vera aðgerðalaus. Það var það sem þeir kölluðu að sóa tíma, vera aðgerðalaus. Að vera aðgerðalaus er ekki að vinna afkastamikið starf. Það var í raun synd gegn Guði, samkvæmt siðfræði Puritan.

Og ég held að það hugarfar, jafnvel í dag, 350 árum síðar, ég held að það sé enn djúpt í menningu okkar, í menningarlegu siðferði okkar, þessi hugmynd um að sóa tíma, eða vera aðgerðalaus, eða vinna ekki afkastamikið starf, er synd.

Brett McKay: Rétt. En ég meina, það er líka í kristninni, menning í sumum flokkum þar sem þú eyðir, ég meina þú ert sóun, þeir hafa hátíðarvikur þar sem þeir gera hluti sem okkur finnst venjulega ekki vera afkastamiklir, sem að hvíla sig og borða , og fagna.

Alan Lightman: Já ég er sammála. Þannig að sú vídd er að reka mótspil við hina víddina, sem er að aðgerðaleysi er syndugt. Þannig að ég held að já, að kristnin viðurkenni hátíðarvikurnar. Ég meina, það er líka hvíldardagur, einn dag í viku. En afganginn af tímanum eigum við að vera að vinna og vinna á vettvangi. Þetta er raunveruleg setning í Biblíunni, sem vinnur á akrinum.

Brett McKay: Það sem er áhugavert samt, við ræddum um það. Það að vera svo afkastamikill allan tímann getur verið gagnlegt til lengri tíma litið.

Alan Lightman: Já. Það er áhugaverð kaldhæðni þar.

Brett McKay: Ég held að við getum öll fundið leiðir til að sóa tíma í einkalífi okkar, rétt, bara aftengja, þar sem þú eyðir kvöldi í að gera ekki neitt, fara í göngutúr, leika við börnin þín o.s.frv. En hvernig myndirðu gera þetta til að segja við yfirmann þinn, segðu: „Hey, ég þarf einn og hálfan tíma þar sem ég er ekki að gera neitt, svo ég geti hugsað og velt þessu vandamáli fyrir okkur“? Þetta er erfitt mál, því vandamálið í viðskiptalífinu er, hvað er mælt, hvað sem er, hvað er það? Það sem mælist verður gert, ekki satt?

Alan Lightman: Já.

Brett McKay: Svo, við erum að mæla framleiðni, tölvupóstum svarað, osfrv. Svo, það endar þar sem þú endar í raun ekki að vera afkastamikill.

Alan Lightman: Já. Jæja, það er frábær punktur sem þú tekur upp og mjög mikilvægur. Og ég held að á síðustu 10 árum hafi fjöldi fyrirtækja í Bandaríkjunum og öðrum löndum í raun gert tilraunir með að gefa starfsmönnum sínum tíma til að hugleiða. Og auðvitað er hugleiðsla aðeins ein tegund aftengingar en hún hefur verið könnuð. Og fyrirtækin sem hafa sett þetta í framkvæmd hafa í raun komist að því að það eykur framleiðni þegar starfsmönnum gefst tími til að vera einir með hugsanir sínar.

Annað dæmi er Bell Laboratories, sem er rannsóknararmur AT&T, áður en AT&T var slitið. Og Bell Laboratories, hjá Bell Laboratories, var mjög lítil stefna fyrir starfsmennina. Þeir fengu rannsóknarstofur, þeir fengu búnað og þeir fengu að fylgja eigin rannsóknarhagsmunum án tilnefnds verkefnis. Og margar frábærar uppgötvanir komu út frá Bell Laboratories. Til dæmis, í kringum 1950, var smári fundinn upp, sem kom frá Bell Laboratories.

Og kaldhæðnin þar er að gefa starfsmönnum, þetta eru starfsmenn í vísindum og tækni, eins konar óheftur frítími til að bara finna upp og kanna, að þeir hafi í raun fært mikinn auð til AT&T. Vegna þess að smári er eitt dæmi, hefur það leitt til alls konar tækni. Nánast allt sem við höfum í dag byrjaði með, tölvurnar og internetið byrjuðu með smári. Þannig að ég held að snjöll fyrirtæki hafi lært að gefa starfsmönnum þínum frítíma til að kanna borgar sig. Það borgar sig peningalega. Fólk er bara afkastameira þegar það hefur tíma fyrir sjálft sig, til að láta hugann reika. Auðvitað reikar hugur þeirra um hluti sem tengjast fyrirtækinu, en það er ekkert verkefni, það er engin áætlun.

Brett McKay: Og hvað ég elska hvernig þú endaðir bókina, þú talar um þessa greinarmun. Ég hef lesið um þetta áður, en ég held að þú hafir útfært það. Í fornu Grikklandi höfðu þeir tvenns konar tímahugmynd. Sá fyrsti var Chronos tími og síðan Kairos tími. Hver er munurinn á þessum tveimur tegundum tíma?

Alan Lightman: Chronos tími er tíminn mældur með klukkunni. Og þeir áttu klukkur í Grikklandi til forna. Þeir voru með sandklukkur og vatnsklukkur. Það er reglubundinn tími. 24 klukkustundir á dag, 60 mínútur á klukkustund, 60 sekúndur á mínútu osfrv. Og lífinu er stjórnað af klukkunni á Chronos tíma. Kairos tími hefur ekkert með klukkur að gera. Það hefur að gera með mannlíf og atburði manna. Hreyfing hennar er mæld með atburðum eins og hjónaböndum, ástarsamböndum, máltíðum eða fæðingu barna, mikilvægum atburðum. Þú gætir látið nokkra daga líða án þess að Kairos tími líði yfirleitt, án þess að neinn merkilegur atburður eigi sér stað. Þannig að ég held að Grikkir til forna hafi talið frítíma sinn vera Kairos tíma, þegar þeir voru ekki í vinnunni, þegar þeir voru ekki að vinna. Þegar þeir voru bara að eyða tíma í að borða, eða með fjölskyldum sínum eða í göngutúra var þetta allur tími í Kairos. Og þeir gerðu sér grein fyrir því að það þarf að vera jafnvægi milli Chronos og Kairos.

Brett McKay: Já, ég held að fyrir mér sé tími Kairos þær stundir sem ég man, hvenær sem þú ert að láta hugann reika og þú byrjar að hugsa um minningar. Eins og þessar skrýtnu litlu minningar sem þú hélst aldrei að þú mundir muna í augnablikinu, en þær koma upp, af hvaða ástæðu sem er. Þetta fyrir mig eru stundir frá Kairos.

Alan Lightman: Mm-hmm, já. Og þessar stundir koma líklega ekki til þín á meðan þú ert upptekinn við að senda og taka á móti tölvupósti.

Brett McKay: Rétt. Nei, þeir gera það ekki. Það er þegar ég er, rétt fyrir rúmið, eða ég er að keyra í bílnum, eða já, þegar ég er ekki að gera neitt, þegar ég er að sóa tíma, ekki satt?

Alan Lightman: Jájá.

Brett McKay: Svo, Alan, þetta hefur verið gott samtal. Hvert getur fólk farið til að læra meira um bókina og leit þína að því að láta fólk sóa meiri tíma?

Alan Lightman: Jæja, bókin er gefin út af Simon & Schuster og hún heitir bara In Praise of Wasting Time. Og þá birti ég bara ritgerð í Washington Post. Þeir eru með kafla sem heitir This Inspired Life og það er ritgerð þar sem talar um þetta. Ég held að ég sé vissulega alls ekki einn um áhyggjur mínar af ævintýralegu hraða lífsins. Og ég held að það séu aðrir hugsuðir og rithöfundar sem eru að skrifa um þetta, að það er bók sem heitir Distracted, eftir Maggie Jackson, sem fjallar um þetta fyrirbæri.

Félagsfræðingurinn Sherry Turkle hjá MIT hefur skrifað nokkrar bækur um hættuna á því að vera á netinu allan tímann. Ég held að nýjasta bókin hennar heiti Alone Together. Svo er annað fólk sem hefur einnig áhyggjur af þessari þróun í samfélagi okkar að lifa hraðar og hraðar og vera stöðugt tengdari allan tímann.

Brett McKay: Alan, takk fyrir að koma. Virkilega þakka það.

Alan Lightman: Þakka þér fyrir, Brett. Takk fyrir að hafa mig á dagskránni.

Brett McKay: Gestur minn í dag var Alan Lightman. Bók hans er Í lofi um sóun tíma. Það er fáanlegt á Amazon.com. Skoðaðu þetta. Skoðaðu einnig sýningarskýringar okkar á AOM.IS/wastingtime, þar sem þú getur fundið krækjur á úrræði, þar sem þú getur kafað dýpra í þetta efni.

Jæja, því lýkur annarri útgáfu af podcastinu Art of Manliness. Fyrir fleiri karlmannlegar ábendingar og ráð, vertu viss um að kíkja á vefsíðu Art of Manliness á artofmanliness.com. Og ef þér líkaði vel við sýninguna og þú hefur eitthvað út úr því, þá þætti mér vænt um ef þú myndir gefa okkur umsögn um iTunes eða Stitcher. Það hjálpar mikið. Og ef þú hefur gert það nú þegar, þakka þér fyrir. Vinsamlegast íhugaðu að deila sýningunni með vini eða fjölskyldumeðlimum sem þú heldur að fái eitthvað út úr því. Eins og alltaf, takk fyrir áframhaldandi stuðning. Þangað til næst er þetta Brett McKay að segja þér að vera karlmannlegur.