Manvotional: 4 reglur um hvernig á að nýta lífið sem best

{h1}
„Hvernig á að nýta lífið sem best“
FráDagleg trúarbrögð,1886
Eftir James Freeman Clarke


Sumir lifa miklu lífi; aðrir mjög lítið. Fyrir suma er það ákaflega áhugavert; gagnvart öðrum, mjög fúlt. Sumir eru þreyttir á lífinu áður en þeir eru byrjaðir að lifa. Þeir virðast, eins og sagt hefur verið, hafa fæðst þreyttir. Ekkert hefur áhuga á þeim. Þetta er tegund áhrifa hjá sumum sem það virðist vera snilldarmerki að vera þreyttur á lífi. Þeim finnst það halda fram gífurlegri reynslu og að þeir hafi klárað allt. Hvar sem það er áhrif er það mjög grunnt. Göfugt og karlmannlegt eðli dettur sjaldan í þessa fyllingu mettunnar. Þeir eru fullir af von og krafti. Fyrir þeim hefur lífið óþrjótandi sjarma. Það er sífellt ríkara, fyllra og fjölbreyttara. Hver dagur rennur upp með nýjum væntingum og lokast með nýjum vonum til morguns. Og það eru þessir lifandi menn sem halda okkur hinum á lífi. Hvenær sem við hittum þá kemur meira sólskin inn í daginn. Við skulum aðeins deila eldmóði þeirra og við getum ekki annað en gert mikið úr lífi.
...

Þetta ... er fyrsta reglan til að fá sem mest út úr lífinu:Gleymdu sjálfum þér í einhverjum áhuga fyrir utan sjálfan þig.Sá sem snýr inn á við, hugsar um sjálfan sig, dáist að sjálfum sér, kvartar yfir því að hann sé illa haldinn; sá sem heldur að hann ætti að hafa meiri ávinning lífsins - hann er sá sem byrjar ekki að lifa. Lífið fæðist úr samfélagi - samfélagi við Guð, náttúruna, manninn. „Við lifum aðeins,“ segir hinn djúpi hugsuður, heimspekingurinn Fichte - „við lifum aðeins þegar við elskum! Hversu satt er það! Við verðum að hafa áhuga á einhverju til að vera á lífi og enginn getur haft mikinn áhuga á sjálfum sér. Að horfa í glasið er óarðbær atvinna. Sókrates kenndi sannarlega: „Þekktu sjálfan þig; en sjálfsþekkingin, sem hann ráðlagði, fólst ekki í mínútu sjálfsskoðun, heldur að prófa hugsun og vinnu eftir því sem aðrir menn hugsa og gera. Sókrates lagði sig ekki fram við sjálfsnám heldur fór um götur Aþenu og hafði áhuga á öllu sem hugsað var, sagt og gert. Hann hafði áhuga á öðrum - ástandi ríkisins, framgangi sannleikans, mataræði sálarinnar, áreiti góðvildar, hömlum á illsku. Hvernig hægt væri að gera menn betri og vitrari - það var það sem tók þátt í allri hugsun hans og þetta gerði líf hans að því sem hefur verið innblástur mannkynsins.


En þú getur sagt að við getum ekki öll verið innblásnir postular eða miklir heimspekingar. Nei; en hvötin, meginreglan sem gerði líf þeirra auðugt, getum við haft í okkar. Þessi meginregla er að hafa áhuga á einhverju góðu; að hafa hlut, markmið, tilgang utan okkar sjálfra.

Í óveðrinu miklu, sem undanfarið hefur gengið yfir norður Atlantshafið, uppgötvaði gufuskip frá ströndum okkar öðru, niðurbrotnu og stýralausu, reki fyrir hvassviðri, þilfar þess sópuðu af skelfilegum sjó. Sjómennirnir buðu sig fram til að manna bát og fara til að bjarga þeim sem voru á flakinu. Vinnan var skelfileg, hætturnar skelfilegar; en það tókst og bjargaði lífi samferðamanna sinna. Sem hefur notfært sér göfugasta lífið, sjálflátna epíkúruna, sem skemmtir sér með smá list, smá bókmenntum, smá gagnrýni og smá gufulegri samfélagslegri ánægju, eða þessum harðgerðu, hugrökku hjörtum, sem báðu andófið að storma og sjó og fært hjálpræði þeim sem eru í örvæntingu? Að gleyma sjálfum þér er leyndarmál lífsins; að gleyma sjálfum þér í einhverjum verðugum tilgangi fyrir utan sjálfan þig.


Aumingja gufuskipið stofnaði vegna þess að það rak; vegna þess að stýrisbúnaður þess týndist. Maðurinn sem hefur ekkert markmið hærra en hann sjálfur rekur líka; hann hefur ekkert til að stýra, ekkert til að beina lífi sínu að.Gerðu reki ekki, heldur stýrir;það er önnur reglan.
...



Þessir menn voru þó, má segja, áhugamenn; þeir höfðu eldmóð fyrir einhverri eltingu, sem þeir helguðu sig. En flest okkar eru einfaldari, skynsamlegri og hagnýtari ...


Síðan skulum við líta á mann af annarri gerð, sem vissulega var ekki áhugamaður, en gerði meira úr lífi sínu, gerði meira, lærði meira en nokkur maður af sinni kynslóð. Ég meina Benjamin Franklin. Hann var glöggur og ljúfur; en það er ekki lykillinn að merkilegum ferli hans. Ég held að leyndarmál mikils árangurs hans hafi verið að hann gerði allt eins vel og hægt var. Hann lagði hugann að verkum sínum. Mottó hans gæti hafa verið: „Hvað sem hönd þín finnur til að gera, gerðu það af krafti þínum. Hann mat mikils virðingu fyrir augnablikinu og hugsaði sig um. Flest okkar gera margt margt vélrænt, ánægð ef við gerum eins vel og aðrir, ekki verra en meirihlutinn, til að hætta ekki miklu tapi eða bera mikla sök. Máttur Franklíns lá í þessu; að hvað sem hönd hans fann til að gera, þá gerði hann það af krafti. Hann beið ekki til morguns með að gera eitthvað, heldur gerði það sem hönd hans fann í dag. Það kemur á óvart hversu lítið hann hafði af því sem kallað er metnaður. Það virtist skipta litlu máli fyrir hann hvað hann gerði eða hvar hann var. Hann rak til Fíladelfíu en þegar hann var þar rak hann ekki heldur stýrði. Hann tók fyrsta ágæta verkið sem hann fann og gerði það af krafti. Seðlabankastjóri héraðsins bauð honum að fara til London og lofaði að hjálpa honum að kaupa prentvél, að hann gæti prentað almenning. Eftir að Franklin hafði farið gleymdi seðlabankastjóri loforði sínu. En það skipti litlu máli fyrir Franklin. Þar sem hann var í London fór hann að vinna sem prentari og þar dvaldi hann þar til hann sendi hann aftur til landsins. Varfærinn, hagkvæmur, vinnusamur, vakandi, hann gat ekki annað en orðið ríkur. En honum virðist ekki hafa verið mikið sama um það. Það sem hann óskaði eftir var að finna öll leyndarmál verksins sem hann var að vinna, klára það á besta hátt og kenna öðrum hvernig á að gera hlutina vel. Í verslun sinni í Fíladelfíu, í prentsmiðju í London, sendiherra við dómstól Louis XVI., Talaði við breska ríkisstjórnarmenn og heimspekinga, var hann sá sami-vakandi maður, með hugann einbeittan að því sem var næst hann. Hann hafði engar áhyggjur af hugsanlegum illsku í framtíðinni, né kvelti sig um óafturkallanlega fortíð. Hann lagði alla sál sína inn í líðandi stund, verkið bara við höndina. Hann hugsaði af einlægni um aðferðir samfélags síns ungra karla í Fíladelfíu til náms og umræðu, eins og sáttmála við Frakkland eða myndun bandarísku stjórnarskrárinnar. Hver hlutur eins og það kom, tók hug hans, hjarta og styrk. Þess vegna gerði hann svo mikið. Hann lifði, eins og sagt hefur verið, í heild sinni. Flest okkar eru mjög líkleg til að lifa í hálfleik. Við leggjum hluta af huga okkar í núverandi störf okkar; með afganginn af huga okkar höfum við áhyggjur af fortíðinni eða framtíðinni, eða ímyndum okkur hvaða aðra betri hluti við gætum verið að gera. Þannig að við vinnum hálf og hálfan hátt.Gerðu af krafti það sem hönd þín finnur til að gera;það er þriðja reglan okkar.
...

Ralph Waldo Emerson er annað sláandi dæmi á okkar tímum um mann sem nýtti lífið sem best. Hann sannaði sannleikann í eigin orði: „Látið einhleypinginn planta sér á eðlishvöt sína og hinn risastóri heimur mun koma til hans. Hann hafði tvær leiðandi hugmyndir, sem hann lifði eftir og kenndi við aldur sinn. Annar þeirra var „sjálfstraust“, hinn „guðshjálp“. Treystu á þína eigin djúpu og varanlegu sannfæringu, þó að allur heimurinn haldi því fram að þú hafir rangt fyrir þér. „Kallaðu poppbyssu poppbyssu, þó að hin forna og virðulega lýsi því yfir að hún sé dauðadómur. Hann trúði á það hæsta og gerði það sem var næst, eftir ábendingum Wordsworth: -


„Frumskyldurnar skína eins og stjörnur;
Góðgerðarsamtökin sem róa og blessa og bjarga,
Eru tvístraðir við fætur mannsins eins og blóm.

Emerson stundaði sína eigin hátt í rólegheitum, treysti á innsæi sálar sinnar, sagði eigin orð en ekki annarra, samþykkti nútímann með innblástur hennar og trúði á yfirgnæfandi himin og óendanlega andlega nærveru, Emerson gerði með mátt hans hvað hönd hans fann til að gera og sá hinn mikla heim koma til hans.Treystu á guðogþína eigin sál,er fjórða reglan.