Forgangur um gríska goðafræði: III. Hluti - Trójustríðið

{h1}

Athugasemd ritstjóra: Þetta er gestapóstur eftir Tony Valdes.


Velkomin aftur í seríuna okkar um gríska goðafræði. Í fyrri færslum stofnuðum við Pantheon ofGrískir guðir og gyðjur, upprunasögur mannkynsins og hetjurnar sem veittu Grikkjum innblástur. Í dag mun öll þessi bakgrunnsþekking sameinast í sögunni um Trójustríðið.

Var Trójustríðið sögulegur atburður?


Fræðimenn eru óvissir um sögulegar upplýsingar um Trójustríðið. Það eru vísbendingar um að borg sem heitir Tróía hafi verið til og að Grikkir hafi rænd og eyðilagt hana, en hlutföll bardaga og sumra atburða sem lýst er kunna að hafa verið útfærðir af grískum höfundum.

Það gæti hjálpað til við að hugsa um söguna sem við erum að fara að kanna eins og mynd Mel GibsonHugrakkur. Sagan segir að William Wallace hafi verið tekinn af lífi á grimmilegan hátt af Bretum eftir að hann barðist fyrir skosku frelsi á vígvellinum í Stirling og Falkirk.Hugrakkurlýsir lifandi þessum staðreyndum; hins vegar, ef við myndum líkja myndinni frekar við skoska sögu myndum við fljótt sjá að Mel Gibson tók sér listrænt frelsi og fegraði söguna um William Wallace. Grikkir gerðu líklega það sama með hetjur og atburði í Trójustríðinu.


Það er líka áhugavert að hafa í huga að enginn einn forn texti veitir heila sögu Trójustríðsins; í staðinn hefur það verið safnað saman úr nokkrum áttum, einkum frá HomerIliadinnogOdyssey. Annar mikilvægur hluti sögunnar kemur frá rómverska skáldinu VirgiliAeneidsem og leikrit eftir Sófókles og Evrípídes. Nokkrar frábærar heimildir sem setja saman verkin eru Edith HamiltonGoðafræði, Thomas BulfinchGoðafræði Bulfinch, og Robin WaterfieldGrísku goðsögurnar.

Óháð nákvæmni sögunnar eða fjölda höfunda, Trójustríðið er ein frægasta sagan í grískri goðafræði, næst á eftir ævintýrum Odysseifs sem sneru heim úr henni.


Hvernig Ólympíumenn byrjuðu Trójustríðið fyrir tilviljun

Sagan byrjar með hátíð á Olympus. Skiljanlega var gyðja ósamkomulagsins, Eris, ekki boðið til hátíðarhaldanna. Eris var bitur yfir útilokun sinni og bjó til gjöf sem hrundi til veislu þrátt fyrir Ólympíufólkið. Hún áletraði „fyrir þá sanngjörnustu“ á gyllt epli og henti því meðal fallegu Ólympíugyðjanna Afródítu, Aþenu og Hera. Auðvitað fannst hverri gyðu að hún væri sanngjarnust og ætti réttilega eplið skilið. Deilan milli gyðjanna þriggja varð svo ofsafengin að hún var borin undir Seif til dóms. Seifur, sem vissi betur en að komast í miðjar deilur meðal kvenna, einkum rifrildi um hver væri fallegust, sagði gyðjunum að þær ættu að leyfa dauðlegum manni að leysa deiluna: París, prinsinn af Tróju.


Dómurinn í París

Helen of troy tekin trojan stríðsmálverk.


París, sem var fjötruð með nymph að nafni Oenone, var hissa að láta gyðjurnar birtast og veita honum þann heiður að velja það fegursta. Hver gyðja skorti traust á eigin fegurð og þekkti villt hjörtu dauðlegra manna og lofaði hverri gyðju París eyðslusamri mútu. Aþena bauð París sigri á Grikkjum, sem voru óvinir Tróverja. Hera bauð París yfirráð yfir allri Evrópu og Asíu. En það var Afródíta, gyðja ástar og fegurðar, sem skildi best girnd Parísar: hún bauð honum fegurstu dauðlegu konu í heimi. Þótt hvert tilboð væri freistandi valdi París Afrodítu og reiddi bæði Aþenu og Hera til reiði.

Því miður var fegursta kona í heimi, Helen, bráðlega gift. Í mörg ár höfðu meistarar Grikklands beðið um hönd spartönsku prinsessunnar í hjónabandi. Þar sem faðir hennar sá möguleika á hörmungum bað hann fegurðar hetjur þessarar grísku að sverja eið að heiðra og vernda hvern þann sem hann kaus að gifta dóttur sína. Þegar þeir höfðu gert það nefndi faðir Helenu Menelaus sem heppinn eiginmann Helenar og nýjan konung Sparta.


Yfirvofandi hjónaband Helenar var aðeins minniháttar hindrun fyrir gyðjuna til að sigrast á því, svo Aphrodite leiddi París til Spörtu, þar sem honum var fagnað sem gestur í brúðkaupsveislunni þrátt fyrir að vera Tróverji. Eins og við munum sjá þegar við skoðumOdyssey, hugmynd Grikkja um gestrisni náði langt umfram okkar eigin. Þegar Menelaus var kallaður í burtu til viðskipta á Krít, sveik París örlátur gestgjafi hans, tók Helen og flúði aftur til Tróju.

Það er óljóst hvort Helen var rænt eða fúslega skilið eftir til Parísar. Waterfield telur að Helen hafi verið ástfangin af honum. Aftur á móti fullyrðir Bulfinch að Helen elskaði raunverulega Menelaus en neyddist til að verða við vilja Afródítu og gerði Helen þannig að fúsum manni sem var rænt. Frásögn Hómer íOdysseymyndar þessi sjónarmið: Samræður Helenar sýna að hún elskar Menelaus í raun en gefur einnig í skyn að hún hafi einhvern tíma fallið fyrir París. Hún heldur áfram að lýsa ráðvillu yfir eigin hegðun og fordæmir heimskulega, hverfula ást sína á Tróverjanum.

Burtséð frá því sem var í hjarta Helenar voru aðgerðir Parísar óþolandi grimmdarlegar fyrir Grikki. Þátttaka Afródítu hafði gert París of djarf: ekki aðeins hafði hann rænt brúður spartanska konungs, heldur hafði hann einnig sýnt opna fyrirlitningu á náðinni, óverðskuldaðri gestrisni óvina sinna. Í meginatriðum hafði París skellt sér inn í Spörtu og snúið Menelaus með langfingri. Eini kosturinn sem Grikkir áttu eftir var stríð.

„Andlitið sem setti af stað þúsund skip“

Þegar Menelaus uppgötvaði að konan hans var farin, reiddist hann og hvatti gríska meistarana til að efna eið sinn. Bróðir Menelausar, Agamemnon, setti saman gríska herinn. Tveir merkustu stríðsmennirnir sem kallaðir voru til voru Ódysseifur og Akkilles.

Þúsund grísk herskip lögðu af stað til Tróju og fengu Helen þá aðgreiningu að vera „andlitið sem sendi eitt þúsund skip. Priam af Trójakonungi bjó sig undir bardaga og skipaði syni sína, París og Hector, til að þjóna sem hershöfðingjar hans. Þrátt fyrir mikinn hetjulegan lista Grikkja - Menelaus, Agamemnon, Odysseif, Akkilles, Diomedes og Ajax voru allir stríðsmenn af hæsta gæðaflokki - þeir gátu ekki náð forskoti á þykka veggi Troy, forystu Hector og drepsótt sent frá Apollo.

Guðirnir velja sér hliðar

Stríðið dvaldist í níu ár í kyrrstöðu. Að lokum tók Olympus eftir því og greip inn í. Athena og Hera, sem enn báru andúð á París, komu Grikkjum til hjálpar ásamt Poseidon. Afródíta stóð með Tróverjunum og Artemis og Apollo gerðu það líka. Seifur hét því að vera hlutlaus en í hjarta sínu studdi hann Tróverja. Nú börðust guðir við hlið manna og baráttan varð blóðugri en nokkru sinni fyrr.

Á versta mögulega tíma lentu Achilles og Agamemnon í ósamræmi við hvert annað. Þetta var augnablikið sem Homer kaus að hefja frásögn sína af sögunni íIllíadinn. Ég er að hluta til með þýðingu Robert Fagles á upphafslínum epíkunnar:

Reiði - gyðja, syngja reiði Achilles sonar Peleusar,

morðingi, dauðadæmdur, sem kostaði Acheans óteljandi tap,

hleypur niður í hús dauðans svo margar traustar sálir,

miklar bardagasálir, en létu lík þeirra líkast,

veislur fyrir hunda og fugla,

og vilji Seifs var að færast undir lokin.

Byrjaðu, Muse, þegar þeir tveir brutust fyrst og áttust við,

Agamemnon herra manna og Achilles.

Achilles komst að því að Chryseis, tróverskur stríðsfangi og spákonu Apollo, var orsök drepsóttar Apollos á Grikkjum og skipaði henni að sleppa. Agamemnon reiddist við aðgerðir Achilles og barðist gegn því með því að taka þrælastúlku Achilles, Briseis. Þessi smávægilega ófriður olli hrikalegu tapi fyrir Grikki. Achilles neitaði að berjast fyrr en Agamemnon skilaði Briseis til hans og Grikkir gátu ekki unnið stríðið án þess að þeir væru næstum ósveigjanleg hetja þeirra.

París á móti Menelans

Menel og París berjast við leirgröft.

Það var á þessum tíma sem Tróverji og Grikkir komust að samkomulagi. Til að stemma stigu við manntjóni myndu Menelaus og París berjast einn og einn fyrir Helen. Menelaus, grimmur stríðsmaður, var meira en samsvörun fyrir París sem var veikburða í samanburði. Í miðjum bardaga brotnaði sverð Menelaus til helminga, kannski vegna afskipta guðs. Þetta var þó smávægilegt áfall fyrir Menelaus. Hinn grimmi Spartakóngur tók þátt í París í höndunum gegn höndum, greip veika Tróverjann við hjálminn og dró hann um. Hefði Aphrodite ekki gripið inn í og ​​skorið á ólina sem hélt á hjálmnum í París, hefði hinn ungi Tróverji örugglega látist af hendi Menelaus. París, laus við dauðafæri Spartverja, flúði aftur til öryggis í Troy með hjálp skýs sem Aphrodite veitti.

Heiður Grikkja móðgaðist enn og aftur vegna feigðar Parísar og blóðhugmynd dreifðist meðal hermanna: „Hryðjuverk og eyðilegging og deilur, sem reiði þeirra slakar aldrei á, allir vinir morðingja stríðsguðsins, voru þarna til að hvetja menn áfram að slátra hvert öðru. ” (Hamilton 266) Með smá viðbótargöngu frá Aþenu og Heru var stríðið aftur hafið.

Guðir á vígvellinum

Nú náði orrustan hita. Hera og Aþena sameinuðust grísku hetjunni Diomedes til að berjast við Ares sem barðist við hlið Hector. Gyðjurnar tvær leiddu spjót Diomedes beint inn í bringuna á Ares, sem öskraði af sársauka: „Stríðsguðinn hrópaði hátt og tíu þúsund grátur í bardaga og við hræðilegt hljóð nötraði allur gestgjafinn, jafnt Grikkir sem Tróverji. “ (Hamilton 267) Ares, sem villtur stolt þoldi ekki meiðsli frá dauðlegum manni, flúði aftur til Olympus til að sjá um sár hans og bardaginn utan veggja Tróju hófst að nýju. Aphrodite, sem var minnst stríðin af guðunum, flúði einnig til Olympus eftir að hún hlaut minniháttar meiðsl.

Til að flækja málin enn frekar fyrir Grikki, sannfærði móðir Achilles, Thetis, Seif um að koma fram fyrir hönd Tróverja til að hefna frekari taps Achilles á Briseis. Hún vonaði að stríðinu myndi ljúka áður en sonur hennar gæti skipt um skoðun og snúið aftur til baráttunnar. Hera þoldi hins vegar ekki afskipti eiginmanns síns. Hún klæddi sig í aðlaðandi kjólinn sinn og notaði belti Aphrodite, sem gerði notandann ómótstæðilegan, til að tæla Seif. Þó að höfðingi Ólympus væri „upptekinn“, snerist bardaginn Grikkjum í hag.

Dauði Patroclus

Death of Trojan stríðsmálverk Patroclus.

Þrátt fyrir tímanlega aðstoð Heru var Hector enn erfiður hindrun. Svo virtist sem forskot heimavallarins væri of mikið fyrir Grikki að sigrast á. Ennfremur voru Grikkir þreyttir frá níu ára baráttu við að endurheimta konu eins manns. Þegar Seifur uppgötvaði svik Hera og sneri af fullum krafti, jafnvel metnaðarfullur Agamemnon, sem hlakkaði til að bæta Tróju við ríki sitt, taldi hörfa.

Það var á þessari dökku stund sem Patroclus, frændi Achilles, klæddist brynju Achilles og fór á vígvöllinn. Patroclus hitti Hector í bardaga og Hector drap hann fljótt og hélt að ungi maðurinn væri Achilles. Þrátt fyrir að vera rændur svo glæsilegum sigri, naut Hector samt dauða ógurlegs andstæðings og tók brynju Achilles af líki Patroclus til að bera sem bikar.

Daginn eftir voru guðir Ólympusar aftur í hita bardaga. „Guðirnir börðust nú líka, jafnharðan og mennirnir, og Seifur, sem sat í sundur í Ólympusi, hló skemmtilega að sjálfum sér þegar hann sá guð passa við guð: Aþena felldi Ares til jarðar; Hera greip boga Artemis af herðum hennar og hné í eyrun með henni á þennan hátt og þá; Poseidon ögraði Apollo með háværum orðum til að slá hann fyrst. (Hamilton 273)

Reiði Achilles

Benjamin West Thetis færir brynju til Achilles 1806.

Á meðan kom Thetis treglega með son sinn í stað herklæðis sem Hephaestus falsaði. Með nýju brynjunni sinni var Achilles fús til að taka aftur þátt í baráttunni og hefna frænda síns Patroclus. Hector vissi að Achilles myndi verða ógæfa hans. Í óeinkennandi hugleysi flúði Hector frá Achilles, sem elti Trójuna um borgarmúrana þrisvar áður en Hector hætti að horfast í augu við hann. Vitandi að dauði hans væri fyrir höndum óskaði Hector eftir sáttmála um að sigurvegarinn myndi heiðra lík hinna ósigruðu, jafnvel ganga svo langt að bjóða Akilles umbun fyrir það. Í þýðingu Fagles svaraði Achilles:

Vildi guði reiði mína, reiði mína myndi reka mig núna

Að hakka kjötið í burtu og éta þig hrátt -

Þvílík kvöl sem þú hefur valdið mér! Lausnargjald?

Enginn maður á lífi gat haldið hundapökkunum frá þér,

Ekki ef þeir sækja tíu, tuttugu sinnum lausnargjaldið

Og hrúgaðu því hér fyrir mig og lofaðu mér örlögum meira -

Nei, ekki einu sinni þótt Dardan Priam ætti að bjóða upp á að vega

Magnið þitt í gulli! Ekki einu sinni þá mun þín göfuga móðir

Leggðu þig á dánarbeð þitt, syrgðu soninn sem hún ól ...

Hundarnir og fuglarnir munu rífa þig - blóð og bein!

Achilles réðst þá illilega á Hector og nýtti sér veikleika punktanna í gamla brynjunni sem Hector klæddist. Hann rak spjót um háls Hector, batt ökkla trójulegu hetjunnar saman og dró líkið á eftir vagni sínum þegar hann reið um veggi Tróju.

Seinna um nóttina gekk Priam konungur djarflega inn í grísku herbúðirnar með stuðningi guðanna, nálgaðist Achilles og óskaði eftir að fá limlestan son sinn til grafar. Achilles sýndi öldruðum konungi samúð og gaf lík Hector eftir; Tróverji heiðraði Hector með útfararstæði bak við borgarmúrina sömu nótt.

Þetta er þar sem Hómer valdi að endaIliadinn. Þýðing Robert Fagles er 537 blaðsíður að lengdánviðbótarefnið sem útgefandinn lætur í té, sem ætti að gefa þér skýra hugmynd um hversu mikið smáatriði Homer inniheldur um þennan tiltölulega stutta hluta stríðsins.

Dauði Achilles

Dauði Achilles í Hector

Fljótlega eftir að hann sigraði Hector, hitti Akilles sinn eigin dauða. Eftir að hafa barist við Tróverja alla leið til baka við borgarmúra sína, fannst Achilles að sigur væri nálægur, en vissi líka að hans eigin dauði væri í nánd. Það var á þessu mikilvæga augnabliki sem París skaut ör með Apollo að leiðarljósi beint í hæl Achilles og drap hinn óstöðvandi gríska stríðsmann. Ajax fór með lík Achilles aftur í grísku búðirnar á meðan Odysseifur og menn hans héldu Tróverjunum í skefjum.

Í grísku herbúðunum syrgðu eftirlifandi stríðsmenn missir Achilles og áttu í erfiðleikum með að ákveða hver myndi klæðast hinni voldugu Hephaestus-falsuðu brynju sinni. Odysseifur og Ajax voru valdir sem verðugustu frambjóðendurnir. Hinir grísku hetjurnar greiddu leynilega atkvæðagreiðslu og Odysseifur fékk brynjuna. Ajax, reiður yfir því að brynjan var ekki gefin honum, brást tímabundið, slátraði fjölda búfjár og barði hrút til bana með berum höndum; í brjálæðislegri reiði sinni trúði hann því að hrúturinn væri Ódysseifur. Þegar Ajax sneri sér aftur að réttri skoðun áttaði hann sig á skömminni sem hann hafði valdið sjálfum sér og valdi að fremja sjálfsmorð.

Dauði Parísar

Ódysseifur, fús til að snúa aftur til eiginkonu sinnar og sonar, tók málin í sínar hendur. Hann fangaði tróverskan spámann og hélt manninum á hnífsstað og krafðist þess að hann vissi hvernig ætti að sigra Tróverja. Spámaðurinn opinberaði að Grikkir þyrftu boga Herkúles ef þeir myndu tryggja sigur. Ódysseifur tók menn sína og ferðaðist til að finna Philoktetes, varðanda boga Hercules. Þegar þeir sneru aftur á vígvöllinn notaði Philoctetes bogann til að skjóta París í gegnum bringuna. Hræddur og deyjandi hrópaði París til Oenone, nymphsins sem hann hafði átt í ástarsambandi við áður en hann fékk verðlaunin frá Aphrodite. Oenone neitaði að lækna sár Parísar og hann lést. Í sorg sinni drap Oenone sig síðan.

Trójuhesturinn

Tróverji hestur risastór tálmenni tróverji stríðsmálverk.

Þetta var nú tíunda ár stríðsins. Þar sem bæði Hector og París voru dauðir höfðu Grikkir þann kant sem þeir þurftu til að sigra Tróverja. Enn og aftur tók Odysseifur málin í sínar hendur. Hann lét menn sína smíða tréhest með nægu holrými inni til að geyma Odysseif og nokkra tugi hermanna. Ódysseifur sagði síðan við Agamemnon að taka gríska hermennina sem eftir voru og sigla til víkur þar sem sjónarhorn Trójunnar eru ekki í augsýn.

Daginn eftir þegar Tróverji kom inn á vígvöllinn var allt sem þeir fundu stóra tréhestinn og einn grískur hermaður, sem greindi frá því að gríski herinn hefði gefist upp og farið um nóttina. Í staðinn fyrir að hafa sparað líf sitt sagði hann Tróverjunum frá dularfulla tréhestinum. Hann fullyrti að Grikkir hefðu smíðað hestinn sem fórn til Aþenu í von um að hin grunsamlegu Tróverji myndi eyðileggja hann og kalla til reiði gyðjunnar. Tróverjar keyptu söguna og fóru með hestinn inn í borgina sem hluta af sigurhátíð sinni; að innan, hrokafullur Odysseifur og heilmikið af bestu mönnum hans hrukku saman og biðu hljóðlega um nóttina.

Meðan á hátíðinni stóð fór Helen framhjá tréhestinum og rak höndina eftir honum. Mennirnir inni, sem flestir höfðu ekki séð konu í tíu ár, voru fúsir til að hringja til hennar. Aðeins Ódysseifur hafði sjálfsstjórn til að standast og þvingaði sterkar hendur sínar um munn veikasta hermannsins til að koma í veg fyrir að girnd mannsins leiddi í ljós felustað þeirra.

Þegar Tróverji lét af störfum um nóttina hrundu Odysseifur og menn hans til leiks. Þeir hoppuðu út úr felustað sínum inni í hestinum, drápu varðvarðana og opnuðu borgarhliðin fyrir restina af gríska hernum (sem hafði yfirgefið felustað sinn í skjóli myrkurs). Grikkir fóru að brenna borgina. Þegar Tróverjarnir vöknuðu og sáu hvað var að gerast var allt glatað. Tróverjar börðust grimmilega um nóttina; þeirra eina áhyggjuefni var að drepa sem flesta Grikki. Nokkrir snjallir Tróverjar notuðu brynju fallinna grískra hermanna til að dulbúa sig en það var of lítið of seint. Grikkir höfðu unnið. Trojanstríðinu lauk.

Athygli vekur að þrátt fyrir meintan stuðning Seifs, Artemisar og Apollos komu Ólympíumenn ekki Tróverjunum til hjálpar þennan dag. Afrodíta var sú eina sem framkvæmdi: hún hjálpaði einum af dauðlegum sonum sínum, Aeneas, að flýja borgina og skilaði Helenu í biðlegg Menelausar.

Upphaf í dag

Trójustríðið er miðpunktur grískrar goðafræði. Það er saga um girnd, svik, hugrekki, hugvit og þrautseigju sem fáar sögur geta keppt við. Í lokafærslu þessarar seríu munum við líta á baráttu Odysseifs við að snúa heim úr Trójustríðinu og íhuga nokkrar leiðir sem við getum í raun beitt grunnþekkingu okkar á grískri goðafræði.

Grunnur um gríska goðafræðiröð:
Guðirnir og gyðjurnar
Hinn dauðlegi heimur og hetjur hans
Trójustríðið
Odyssey og að beita því sem við höfum lært