A History of the American Bachelor: I Part - Colonial and Revolutionary America

{h1}

Mörg ykkar sem lesið karlmennskulist eru unglingar. Og ef þú ert giftur, þá varstu líka bachelor. Unglingastarfið er orðið svo rótgróinn hluti af karlmannsupplifuninni, að við hugsum yfirleitt ekki of mikið um það nema að gera grín að unglingabúðum eða giftum mönnum sem „skipta um það“ þegar konur þeirra eru utanbæjar.


Þó að það virðist ekki svo í fyrstu roði, þá er saga bachelor í Ameríku flókin og sannarlega heillandi. Þegar nýlendubúar settust að í Ameríku fyrst var bachelorinn sem sjálfsmynd ekki einu sinni til. En þegar fram liðu stundir urðu unglingarnir einn af drifkraftunum í mótun okkar á karlmennsku. Í raun, margar af þeim vinsælu hugmyndum sem við höfum um karlmennsku í dag (og sem við tölum um á síðunni), spruttu úr bachelor menningu.

Það sem er líka áhugavert er að umræðurnar sem við eigum um ástand ungra, einhleypra karlmanna í dag eru mjög svipaðar þeim umræðum sem við fórum í nýlendu-, borgarastyrjöldinni og síðari heimsstyrjöldinni. Þegar þú rannsakar þróun bachelorins muntu sjá að í gegnum sögu lands okkar hafa Bandaríkjamenn haft misjafnar skoðanir á einhleypum körlum. Annars vegar höfum við litið á þá sem ógn við gott samfélag og stimplað bachelors fyrir að samræmast ekki hefðbundnu fjölskyldulífi með því að slíta hjónabandi. Á hinn bóginn hafa Bandaríkjamenn fagnað háskólastúdentum sem ásýndum bandarískrar einstaklingshyggju og sjálfstæðis og öfundað frelsi þeirra.


Á næstu vikum munum við kanna sögu einhleypra karlmanna í Ameríku. Að skilja sögu bachelorhood í Ameríku mun vonandi veita þér innsýn í karlmennsku í dag. Jafnvel þó að það gerist ekki, þá er það bara áhugaverður hluti af sögunni að vita!

Bachelors sem háðir

Hópur karla sem leika leiki í garðsmynd.


Fram á 17. öld var ekki litið á einhleypa karlmenn sem sérstakan félagslegan hóp. Þess í stað voru þau klumpuð saman með konum, börnum og þjónum. Englendingar, og síðar bandarískir nýlendubúar, höfðu ekki einu sinni nafn á unga, einhleypa karlmenn. Það var ekki fyrr en á 17. öld sem nýlendubúar byrjuðu að nota hugtakið „bachelor“ til að lýsa einhleypum manni.



Hins vegar var orðið bachelor ekki notað á sama hátt og við notum orðið í dag. Fyrir nýlendubúa Bandaríkjamenn var bachelorhood ekki eingöngu háð hjónabandsstöðu þinni eins og það er fyrir okkur nútíma fólk. Þú gætir verið einhleypur maður, en ekki talinn vera bachelor.Í staðinn var unglingastigið háð aldri karlmanns og hvort hann ætti eign.


Nýlendu -Bandaríkjamenn, einkum nýlendubúar í New England, skiptu karlmönnum í tvo hópa: herra og ánauðna. Þegar snemma bandarískir landnemar kölluðu mann sem „herra“ gáfu þeir ekki endilega til kynna að maðurinn ætti þræl. Frekar staðahúsbóndiþýddi að maður hefði náð nægjanleguleikniyfir sjálfum sér og í köllun sinni að hann gæti eignast eignir og lagt samfélaginu lið á verulegan hátt. Það þýddi líka að þú værir eldri, kannski á þrítugs- eða fertugsaldri. Eins og við munum fjalla um innan skamms, voru háskólanemar háðir sérstökum lögum og það eru fullt af dæmum frá upphafi uppgjörs í Nýja Englandi þar sem einhleypir karlar sem voru taldirmeistarar,sat í dómstólaráðum sem refsuðu öðrum einhleypum mönnum fyrir að verastúdentar.

Öfugt við meistara voru framfærendur ungir, einhleypir karlar sem skorti einkaeign og báru enga ábyrgð innan samfélagsins. Þessir karlmenn gegndu sömu stöðu í samfélaginu og konur, börn og þjónar. Skortur á leikni þeirra kom í raun í veg fyrir að þeir gætu talist karlmenn. Þegar rithöfundar á 16. og 17. öld áttu við unglinga áttu þeir við karlmenn sem eru háðir.


„Gróðursetningin getur aldrei blómstrað fyrr en fjölskyldur eru gróðursettar og virðing eiginkvenna og barna festir fólkið í jarðveginn. -Sir Edwin Sandy, gjaldkeri Virginia Company í London, 1620

17. aldar nýlendubúar í Nýja Englandi tóku ekki of vel á móti unglingum. Þeir litu á þá sem ógn við heilnæmt samfélag og tilhneigingu til ofbeldis; bæklingar sem prentaðir voru á þeim tíma nefndu ungkarlana sem „fanta fíla“. Lífið í fyrstu nýlendunum var svo varasamt að það var nauðsynlegt að lifa af sem flestum meðlimum til að framleiða fyrir og leggja sitt af mörkum til nýlendunnar. Óttast var að án þess að stöðugleika og siðmenningarleg áhrif væru talin með því að taka á sig ábyrgð eiginkonu og krakka, myndu ungkennarar neita að setjast niður og myndu hlaupa í amok og snúa sér að því að dilla sér í óheilbrigðum löstum. Til að berjast gegn ógninni við unglinga bjuggu margar nýlendurnar til í Nýja Englandi lög sem voru kölluð „fjölskyldureglur“ sem kröfðust þess að ungir einstæðir karlar héldu áfram að búa með fjölskyldu sinni þar til þeir höfðu stofnað sig og voru giftir. Ef maður átti ekki fjölskyldu í nágrenninu gæti hann farið um borð með annarri fjölskyldu. Brotamennirnir áttu yfir höfði sér háar sektir og jafnvel fangelsi. Þrátt fyrir drakónísk lög, áttu sumir ungverjar chutzpah til að flagga ráðstefnu og hætta á refsingu með því að búa einir.


Í átt að viðurkenndari hugmynd um bachelorhood

Karlar sem spila billjard illustrationn.

Undir lok 1600s fóru fjölskyldureglulög í New England að slaka á og æ fleiri ungir, einhleypir karlar byrjuðu að búa sjálfir. Þó að samfélög í New England kinkuðu enn kolli yfir framkvæmdinni, fóru þau ekki á hausinn til að lögsækja unglinga fyrir að búa ein og sér. Unglingabörnum fjölgaði svo mikið að Harvard -nemendur stofnuðu fyrsta unglingaklúbbinn árið 1677 sem kallaður var „föstudagskvöldsamband bachelors“. Samtökin voru tileinkuð „kynningu á góðu siðferði og góðu ríkisborgararétti. Fundir voru haldnir, þú giska á það, föstudagskvöld og samanstóð af fyrirlestrum frá ráðherrum sveitarfélagsins eða lestri á blaði sem félagi skrifaði. Markmiðið var að hjálpa þessum ungu unglingum að tempra grunnþráir sínar og ástríður og verða að lokummeistarar, og þar af leiðandi karlmenn.


Það sem var áhugavert við snemma amerískar hugmyndir um unglingastarf var tvískiptingin á milli viðhorfa í nýlendum New England og Chesapeake Bay. Þó að Puritan New Englanders reiddu hendur sínar um unga, einhleypa karlmenn og bjuggu til lög sem lögðu í grundvallaratriðum bann við unglingum, í nýlendunum í Chesapeake, þar sem karlar voru fleiri en konur í miklu meira mæli en í norðri, þá var samfélagið miklu meira sætt við þá. Frekar en að gera unglingastarfsemi að niðurlægjandi stöðu til að tilnefna unga, einhleypa karlmenn sem háða og gagnslausa, var veitt unglingastigi í suðriEinhverógiftur maður, hvort sem hann átti eignir eða ekki. Þessi hugmynd um bachelor myndi að lokum breiðast út til New England og verða skilgreiningin á bachelorhood sem við þekkjum í dag.

Bachelor -skattar og þvinguð herþjónusta

Vintage fólk á bar að leika keilu.

Jafnvel þegar Bandaríkjamenn byrjuðu að viðurkenna einhleypa karlmenn sem sérstakan og sjálfstæðan hóp héldu áfram áhyggjur og tortryggni vegna unglinga. Unglingarnir virtust svo ótamdir, grófir og illa til þess fallnir að leggja sitt af mörkum til siðmenntaðs samfélags. Þannig að frá og með 18. öld hófu bandarískir nýlendubúar enn einu sinni að búa til lög sem aðgreindu unglinga og refsuðu einhleypum karlmönnum fyrir að vera ótengdir.

Innblásnir af fornu Grikkjum, byrjuðu nýlendur að leggja „unglingaskatta“ á karla sem voru ógiftir eftir ákveðinn aldur. Hugmyndin var sú að af því að einhleypir karlmenn ættu ekki fjölskyldu til að sjá fyrir hefðu þeir efni á að leggja fram meiri skatta. Skatturinn þjónaði tveimur tilgangi fyrir utan að fylla nýlendukassann. Í fyrsta lagi dró það úr ráðstöfunartekjum sem stúdentar þurftu að nota í unglingabragði eins og ölvun, fjárhættuspil og hóra. Í öðru lagi var skatturinn hvatning fyrir unga menn til að hætta að draga fæturna á leiðinni að altarinu og setjast að.

Unglingaskattar voru aðeins upphaf lögstríðs 18. aldar gegn einhleypum karlmönnum. Margar nýlendur beittu háskólasektum fyrir unglinga en gifta karlmenn vegna svipaðra brota. Þannig að ef þú (unglingur) og þú sem giftir þig herra Smith, værum báðir teknir krókaleikur úr kirkjunni einn sunnudag (lögbrot í mörgum nýlendum), þá myndu yfirvöld taka rólega á herra Smith meðan þeir börðu þig með fullri sekt vegna þess að , jæja, herra Smith hefur sjö munn til að fæða heima á meðan þú eyðir peningunum þínum í öl.

Karlar hrópandi riffla myndskreytingu.

Nýlendurnar samþykktu einnig lög sem kröfðust lögboðinnar herþjónustu frá einhleypum karlmönnum, en afsökuðu gifta menn frá slíkum skyldum. Rétt eins og fyrstu hlutafélögin höfðu litið á einhleypa karlmenn sem einnota auðlind sem hægt væri að nota til að temja amerískar eyðimörk til undirbúnings komu kvenna og fjölskyldna, var litið á líf unglinga sem auðveldara var að fórna á vígvellinum.

Nú sátu bandarískir stúdentar ekki aðgerðalausir á meðan fjöldi giftra karlmanna samþykkti skatta og lög sem refsuðu þeim fyrir að vera bara á hjarta. Nei, stúdentar Ameríku sameinuðust um að berjast gegn bachelor lögum. Bréf voru birt í dagblöðum og bæklingar voru sendir um að þau lög sem útskýra unga unglinga væru ólýðræðisleg og siðlaus. Margir sagnfræðingar kalla baráttuna gegn unglingalögum fyrstu borgaralegu hreyfingu Ameríku. Vinnu stúdentanna borgaði sig. Í lok byltingarstríðsins höfðu bachelor lög í öllum nýlendunum verið felld úr gildi.

Bachelor sem ógn við karlmennsku repúblikana

Kona daðra við mann í kráskýringu.

Þrátt fyrir vaxandi viðurkenningu á bachelorhood, litu margir leiðtogar á meðan á bandarísku byltingunni stóð unglingum sem ógn við karlmennsku lýðveldisins. Einn af háværustu og ákafustu gagnrýnendum háskólanema var Philadelphia útgefandi og stjórnmálamaður, Benjamin Franklin. Franklin trúði því af heilum hug að stúdentar væru „aðeins helmingur af skærum“ og að „einhleypur maður hefði ekki nærri því verðmæti sem hann hefði í sambandi. Hann er ófullkomið dýr. ” Hann notaði dagblöðin sín og önnur rit sín sem einelti í ræðustól og varaði við því við ógn ungra unglinga. Franklin leit á unglinga sem veikburða, óákveðna og eigingjarna menn sem laðast meira að því að lifa lúxuslífi en að hjálpa til við að byggja upp unga lýðveldið. Í hansAlmanak lélegs Richard, Lýsti Franklin oft unglingum sem kvenkyns, evrópskum elskandi dandies sem skorti þá erfiðleika sem bandarísk karlmennska krafðist til að byggja nýtt land.

Hin mikla kaldhæðni um vanvirðingu Franklíns gagnvart stúdentum var að tæknilega séð var Franklin sjálfur unglingur lengst af ævi sinnar. Hann giftist aldrei formlega konu sinni Deborah Read vegna þess að hún gat ekki tryggt skilnað frá fyrsta eiginmanni sínum, John Rodgers. Þeir voru neyddir til að stofna sameiginlegt hjónaband. Þar að auki, sem ungur maður, hafði Franklin látið undan hegðun sem hann afskýrði fyrir unglinga og eignaðist son utan hjónabands. Og hann dvaldi mörg ár í Evrópu fjarri Read, valdi oft að lengja dvölina og halda áfram að starfa sem unglingur sjálfur, daðra við frönsku dömurnar sem gátu ekki fengið nóg af gigt-sjarma Franklíns, þrátt fyrir að konan hans væri einmana. .

Stríð Old Ben gegn unglingum var þó til einskis. Bandaríkjamenn voru sífellt að samþykkja bachelorhood. Reyndar byrjuðu margir í upphafi 19. aldar að líta á unglingsár karla sem mótunartíma í þroska ungs manns, tíma þar sem hann lagði grunninn að því sem eftir var af fullorðinsárum sínum. Það var á unglingaári karlsins sem hann öðlaðist menntun, stofnaði feril og fann konu sem hann gæti sætt sig við. Í stað þess að vera litið á þá sem „fanta fíla“ fóru Bandaríkjamenn að líta á unglinga sem tákn um karlmannlegt sjálfstæði og styrk.

Næsti tími: Gullöld bandaríska bachelorins, 1860-1900

Saga American Bachelor Series:
Nýlendu- og byltingarkennd Ameríka
Ameríku eftir borgarastyrjöld
20. og 21. öld

____________________

Heimildir:

Borgarinn Bacheloreftir John Gilbert McCurdy

Aldur bacheloreftir Howard P. Chudacoff

Ofangreindar eru einu töluverðu bækurnar sem skrifaðar eru um sögu unglinga í Ameríku. Ég mæli eindregið með því að taka þessar bækur ef þetta efni hefur áhuga. Mjög heillandi lestur!