3 kennslustundir frá Odyssey Hómers

{h1}

Uppáhalds homeríska epíkin mín erOdyssey. Ég hef týnt því hversu oft ég hef lesið það. Þó aðOdyssey er vissulega frábær ævintýrasaga, þess vegna fer ég ekki aftur í textann. Ég las afturOdysseyvegna þess að Odysseifur er svo tengdur persóna.Ólíkt Achilles, söguhetjunni í hinni miklu grísku skáldsögu Hómers, sem er blessaður með guðslíkan styrk og kunnáttu, og einbeitir sér að hinum einstaka tilgangi bardagadýrðar, er Odysseifur algjörlega dauðlegur og stendur frammi fyrir flóknum verkefnum: hann verður að halda jafnvægi á hlutverk kappa og konungs við föður, son og eiginmann; ferð um óvissan heim; og lifa af og dafna með því að reiða sig á vit hans - hansmyntaeða „klók gáfur“.


Ódysseifur hefur því margt að kenna nútímamanninum, sem reynir líka að gera sitt besta af ástvinum sínum og flettir á snjallan hátt í landslagi snúninga og beyginga. Þú gætir í raun fyllt heila bók með lærdómnum afOdyssey. Hér að neðan deili ég þeim þremur sem mér standa helst upp úr í hvert skipti sem ég les þessa fornu sögu.

Practice Manly gestrisni

TheOdysseyer sagan um hetjulega ferð stríðsmanns, en hún er einnig forn leiðsögn um siðareglur. Þó að við hugsum oft um hugmyndina um að vera vel sinntur „herramaður“ sem 19. öld, Victorian hugtak, var svipuð hugmynd til í fornöld(jafnvel meðal hinna frægu grimmu Spartverja). Meginatriði í sérstökum siðareglum Grikkja um heiðurshugmynd snerist um samband gestgjafa og gesta og birtist sem eitt af aðal og útbreiddustu þemunum íOdyssey.


Forn Grikkir áttu eitt orð til að lýsa sambandi gesta og gestgjafa:xenia. Það er oft þýtt sem gestrisni, en það var gestrisni sem réði ekki aðeins hvernig gestgjafi ætti að koma fram við gest, heldur einnig hvernig gestur ætti að koma fram við gestgjafa sinn; það var gagnkvæm hegðunarregla.

Svo hvað þurfti maður að gera til að æfa góða xenia?


Jæja, búist var við því að gestgjafi tæki á móti öllum sem komu bankandi á heimili sitt. Áður en gestgjafi gat einu sinni spurt gest sinn hvaðan hann væri eða hvaðan hann ætti að bjóða ókunnuga manni, drykk og bað. Aðeins eftir að gesturinn lauk máltíðinni gat gestgjafinn byrjað að spyrja um hver gestur væri. Eftir að gesturinn borðaði var búist við að gestgjafinn myndi bjóða honum svefnstað. Þegar hann var tilbúinn að fara var gestgjafanum skylt að gefa gestum sínum gjafir og veita honum örugga fylgd á næsta áfangastað.



Búist var við því að gestir væru kurteisir og virðulegir gagnvart gestgjafa sínum. Meðan þeir dvöldu áttu þeir ekki að gera kröfur eða vera byrði. Búist var við því að gestir myndu hýsa gestgjafann og heimili hans með sögum frá umheiminum. Mikilvægasta væntingin var að gesturinn myndi bjóða gestgjafa sínum sömu gestrisnu meðferð ef hann kæmist einhvern tímann á ferðalag í heimalandi gesta.


Þegar þú hefur skilið xenia byrjarðu að sjá það alls staðar íOdyssey, og takið eftir því að traust, stöðugleiki og blómstrandi fylgja venjum þess, en ógæfa og ósamkomulag stafar af vanvirðingu þess.

Circe að breyta mönnum Ódysseifs í svín? Aumingja xenia.


Ódysseifur og menn hans rúlluðu óboðnum inn í hellinn í hringrásinni Polyphemus og borðuðu geitaostinn hans án þess að spyrja, og Polyphemus borðaði aftur á móti menn Odysseifs í stað þess að bjóða þeim snarl? Slæmt xenia á báðum hliðum.

Jafnaðarmennirnir fóru út úr auði Ódysseifs og reyndu að tengjast konu sinni meðan Ódysseifur var í burtu? Dæmi um virkilega slæma xenia. . . sem þeir myndu réttilega fá framfærslu sína fyrir.


Dæmi um góða xeníu eru einnig til í ljóðinu. Það má sjá þegar sonur Odysseifs Telemachos heimsækir Nestor og Nestor tekur á móti honum með almennilegri gestrisni.Traustur svíngarður Odysseifs, Eumaeus, er dæmi um gæði þegar hann tekur vinsamlega á móti Odysseifi, þó að hann geri sér ekki grein fyrir því að þetta er gamli húsbóndinn hans, sneri aftur í dulargervi betlara; Ódysseifur endurgreiðir xeníu sína með því að segja Eumaeus að hann muni ekki standa í vegi fyrir og mun vinna sér inn vöru sína. Phaeacians sýndu xenia par excellence þegar þeir komu með nakinn og skipbrotinn Ódysseif, baðaði hann, mataði hann, settu á sig nokkra íþróttaleiki og sendu hann síðan áleiðis til Ithaca með fullt af gullnu góðgæti.

Mikilvægi strangrar gestrisni í fornum heimi er skynsamlegt þegar þú hugsar um hvernig ferðalög voru þá. Það voru engar McDonald's eða La Quintas meðfram vegunum þar sem þú gast stoppað til að borða, fara í sturtu og sofa. Öryggi þitt og vellíðan á ferðalögum var háð örlæti algjörra ókunnugra. Þú komst með ókunnugan mann og fórst vel með hann sem gestgjafa því í huga þínum vissir þú að einn daginn gætirðu verið ókunnugur maður sem biður um stað til að hrunast.


Þó að við þurfum ekki að treysta á xenia til að ferðast lengur, værum við öll betur sett ef við finnum leiðir til að standa undir siðferði þess í daglegum samskiptum okkar. Lífið er bara miklu skemmtilegra og uppbyggilegra þegar ókunnugir nálgast hver annan með tilfinningu fyrir gagnkvæmri virðingu og „gera við aðra“ gestrisni.

Besta leiðin til að lifa báðum hliðum xenia er í raun að nálgast hvert samspil sem hugsar um sjálfan þig sem „gestgjafann“, jafnvel þótt krafturinn sé jafnfætis eða þú ert tæknilega gestur einhvers annars. Hvort sem litið er til raunverulegrar dvalar á heimilum fólks eða einfaldra funda á götunni, þú munt aldrei vera slæmur „gestur“ þegar þú reynir alltaf að vera góður „gestgjafi“. Þegar þú sérð þig stöðugt í gestgjafahlutverkinu, þá leitarðu leiða til að létta byrði annarra og láta alla líða velkomna, þægilega-„heima“ (jafnvel þegar þeir eru á ferðinni).Þú býður félagslegar gjafir í formi þakklætis, upphækkunar, tengingar og upplýsinga, þannig að aðrir ganga í burtu og finnast fylltir og skilja braut þína betur en þegar þeir komu.

TheOdysseyminnir okkur á að allir eru á miklu ferðalagi og að við ættum að starfa sem leiðarstöðvar fyrir hvert annað, enda veitir fólkinu þá hlýju og næringu sem þeir þurfa að halda áfram.

Strákar þurfa sterka karlkyns leiðbeinendur

Ömurlegasta dæmið um ömurlega xeníu íOdysseyer sú af friðurunum sem tjalda úti í húsi Odysseifs, borða matinn hans og bíða eftir því að kona hans Penelope velji einn þeirra til að verða nýi eiginmaður hennar svo að þeir geti orðið höfðingi í Ithaca. Þeir komu fram við þjóna Odysseifs eins og sorp og sýndu ekki réttmætum erfingja, Telemachos, virðingu.

Hverjir voru þessir aðdáunarverðu sem hunsuðu helgar skyldur xenia?

Kenndu feður þeirra þeim ekki að vera betri en það?

Jæja, sennilega ekki.

Vegna þess að blygðunarlausir friðþægingar voru líklega föðurlausir synir.

Við verðum að muna að Odysseifur var farinn í 20 ár - tíu ár að berjast í Tróju og tíu ár að reyna að komast heim aftur eftir stríðið.

Þegar Ódysseifur skrifaði undir að berjast í Trójustríðinu tveimur áratugum fyrr hafði hann líklega með sér flesta vanhæfa menn Ithaca til að berjast með honum. Margir þessara manna áttu sennilega ung börn - marga þeirra stráka - sem þeir skildu eftir með konum sínum þegar þeir gengu til bardaga.

Enginn af mönnum Ódysseifs komst heim eftir Trójustríðið. Þannig að flestir ungu mennirnir í Ithaca ólust líklega upp án föður til að sýna þeim hvernig þeir ættu að vera almennilegir Ithacan herrar. Þess vegna óxu þessir feðralausu strákar líklega upp við að verða þessir fyrirlitlegu, dauðhræddu friðþægingar. Eins og guðfræðingurinn Douglas Wilson sagði einu sinni: „Ef strákar læra ekki, þá vita karlar ekki.

Við höfum skrifað um það mikilvæga hlutverk sem karlkyns leiðbeinendur gegna við að koma ungum körlum í karlmennsku. Fullorðnir karlar athuga skuggahlið vaxandi karlmannlegrar orku unglingsdrengja en kenna þeim einnig hvernig á að nýta þá orku í átt að jákvæðum markmiðum. Án þess að tempra og leiðbeina getur vaxandi karlmannleg orka verið eyðileggjandi út á við og eyðileggjandi innra með sér.

Frelsararnir voru friðungar vegna þess að þeir höfðu ekki fullorðna karlmenn til að hirða þá til karlmennsku.

En hvað með Telemachus? Faðir hans, Ódysseifur, var ekki til staðar þegar hann var að alast upp, en þó þroskaðist hann enn í fínan ungan mann. Jæja, það er líklegt að virðulega móðir hans, Penelope, hafi haldið minningu föður síns á lífi á heimili þeirra, boðið upp á sýn á hvernig göfug karlmennska lítur út og kennt Telemachus hvers konar hlutir Odysseifur hefði viljað að hann vissi.

Engu að síður fannst jafnvel Telemachus skortur á karlmannlegri ræktun ogupplifði enn „föðursár“.Þegar hann var orðinn fullorðin fór hann að læra meira um eðli sitt og sittteloseða stefna eins og maður. Telemachus fór að leita föður síns bókstaflega og í myndrænni mynd; leit hans að Odysseifi var einnig leitin að eigin karlmennsku.

Telemachus hafði leiðbeinendur til að hjálpa honum á þessari ferð. Hann heimsótti gömlu stríðsvinina Odysseif Nestor og Menelanous til að komast að því hvað varð um föður hans. Þeir meðhöndluðu báðir Telemachus með almennilegri xeníu. Þeir lögðu fyrirmyndir hvernig sterk, en stillt karlmennska leit út. Þó Nestor og Menelanous gátu ekki sagt Telemachus hvar faðir hans var, sögðu þeir honum frá dýrðlegum verkum Odysseifs. Þeir betrumbættu fyrirmynd Telemachos fyrir karlmennsku enn frekar.

Þó að ekki margir synir í dag hafi misst feður sína í stríði, þá eru þeir oft í grundvallaratriðum föðurlausir af öðrum ástæðum og finnst skortur á þessari uppeldi vera bæði lúmskur og augljós. Ef þú varst svo heppinn að vera alinn upp af pabba þínum, leitaðu þá ekki aðeins að því að leiðbeina eigin sonum í vegi fyrir heiðurslegri karlmennsku, heldur að bjóða þessum unga (og ekki svo ungu) mönnum karlmannlega uppeldi. Það þarf þorp til að ala upp verðuga menn. Taktu þátt í lífi annarra; stíga inn á vettvang almennings.Sýndu strákum hvað það þýðir að vera bæði góður maður og góður í því að vera karlmaður, svo að við alum ekki upp okkar eigin kynslóð af hrikalegum friðþægingum.

Fyrir sterkt hjónaband, finndu konu með sama hug

Fólk hefur tilhneigingu til að gleyma þessu, en við hittum í raun ekki Odysseif fyrr en í bók V.Odyssey.

Og þegar við hittum hann horfir hann grátandi út í hafið.

Þetta er áhugaverð leið til að kynna áhorfendum epíska hetju.

Hvers vegna grætur Ódysseifur?

Undanfarin sjö ár hefur Odysseifur verið í haldi á eyju af nymfinum Calypso. Á hverjum degi í meira en áratug hefur Odysseifur stundað kynlíf með fallegri gyðju. Hann étur mat guðanna. Hann er öruggur. Hann hefur allt sem hann þarfnast. Hann lifir hinn staðalímyndaða náungadraum. Svo hvers vegna er hann svona sorglegur?

Vegna þess að hann saknar konu sinnar, Penelope.

Þegar Ódysseifur segir Calypso þetta, minnir hún á Odysseif að Penelope sé dauðlegur. Hún hefur eldst á síðustu tuttugu árum. Hún missti æskuáhrifin. Hún er líklega með hrukkur, kráfætur og grátt hár.

Calypso er aftur á móti ódauðlegt. Hún mun alltaf vera glaðlynd og reykja heit. Það sem meira er, segir Calypso við Odysseif, hún mun gefa honum ódauðleika, svo að þeir geti eytt restinni af eilífðinni saman til að uppfylla allar holdlegar óskir hans. Hún lýsir áhættunni og hættunum sem hann mun horfast í augu við þegar hann ætlar að sameinast eldri, seigluðari, venjulegri eiginkonu sinni. Hann gæti dáið á ferð sinni heim til Penelope. Og til hvers?

Samt er Ódysseifur ósáttur við rök Calypso; hann myndi frekar taka áhættuna á því að reyna að komast aftur til dauðlegrar eiginkonu sinnar en eyða eilífðinni í að róa heillun með skynfyllri nymfu. Eftir að hafa eytt sjö árum í að knýja stígvél með gyðju og komast að því að hann er enn þunglyndur veit Odysseifur að hann vill meira í sambandi.

Hann vill vera með einhverjum sem ereinshugsuð.

Gríska orðið fyrir jafnhuga ersamkynhneigður, og það er notað um alltOdysseyað lýsa sambandi Odysseifs og konu hans Penelope.

Eins og Ódysseifur er Penelope klókur og snjall. Í mörg ár getur hún bjargað friðþægingum sínum með því að lofa að velja einn þeirra eftir að hún hefur lokið við að vefa grafreit fyrir aldraðan föður Odysseifs Laretes. Þó að hún virðist vinna að líkklæðinu á hverjum degi, þá afturkallar hún hverja nótt fyrir framgangi sínum svo að verkefninu verði aldrei lokið.

Það er það sem Odysseifur saknar um Penelope - sálarlíf hennar og anda. Ekkert, ekki einu sinni eilíft nymfakyn, gæti komið í staðinn fyrir tengsl milli tveggja einshugsaðra elskenda.

Við sjáum verðmæti sem Odysseifur veitir þessari frændsemi þegar hann þvær upp á strönd Phaeacians og prinsessan Nausicaa hjálpar honum út. Á móti óskar Ódysseifur lífinu mestu umbun fyrir hana - maka sem hún er jafn ok með:

Ekkert sterkara eða betra en það–
Þegar maður og kona halda heimili sínu saman
Eins í huga: mikil vandræði fyrir óvini sína,
Gleði fyrir vini sína, uppspretta frægðar þeirra

Svipuð hugsun Penelope og Odysseifs birtist einnig í kjölfar heimkomu hins síðarnefnda. Ódysseifur, með hjálp sonar síns, slátrar öllum friðþægingum fyrir brot þeirra á xenia. Eftir að líkin hafa verið flutt í burtu og blóðið er þvegið, bíður Odysseifur eftir að Penelope komi út úr herberginu hennar svo þeir geti hafið gleðilega endurfund. En Penelope er ekki viss um að Odysseifur sé í raun Ódysseifur, svo hún kemur með snjallt próf til að staðfesta hver hann er.

Þegar Ódysseifur biður um rúm til að sofa í, svarar Penelope kæruleysislega með því að segja þjóninum sínum að flytja sitt eigið rúm úr herberginu sínu og gera það upp fyrir hann.

Ódysseifur, sem þegar er reiður yfir því að Penelope trúi ekki að hann sé sá sem hann segist vera, springur nú af reiði:

Kona - orð þín, þau skera mig til mergjar!
Hver gæti fært rúmið mitt? Ómögulegt verkefni,
jafnvel fyrir einhvern iðnaðarmann - nema guð
kom niður persónulega, fljótur að rétta hjálparhönd,
lyfti því auðveldlega út og flutti það annars staðar. . . .

frábært merki, aðalsmerki liggur í smíði þess.
Ég veit, ég smíðaði það sjálfur - enginn annar. . . .
Það var greinandi ólífu-tré inni í garði okkar,
vaxið upp á sitt besta, bolurinn eins og súla, þykk sett.
Í kringum það byggði ég svefnherbergið mitt, kláraði veggi
með góðu þéttu steinverki, þakið það þétt yfir
og bætti við hurðum, hengdust vel og föst í faðmi.
Síðan sleppti ég laufgrónu kórónu ólívunnar,
hreinsa stubburinn beran frá rótum upp,
plana það hring með brons sléttandi-adze-
Ég hafði kunnáttuna - ég mótaði hana eins og að gera
rúmstólpinn minn, leiddi götin sem hún þurfti með snigli.
Vinnandi þaðan smíðaði ég rúmið mitt, byrjaði að klára. . .
Það er leynimerki okkar, ég segi þér, lífssaga okkar!

Þegar Penelope heyrir Odysseif afhjúpa leyndarmál einstakra hjónabandsrúms síns, leyndarmál sem þeir deildu sín á milli, hné hennar víkja og hún byrjar að gráta, vitandi að maðurinn á undan henni er sannarlega löngu týndur eiginmaður hennar. Hún auðveldaði þessa opinberun með prófi, brellu, eitthvað sem eiginmaður hennar gæti hafa gert líka.

Lögin af homophrosyne enda ekki þar. Sameiginlegt leyndarmál rúms Penelope og Odysseifs er í sjálfu sér tákn um hugarfar þeirra.Samband samanstendur af svo nánum leyndarmálum; inni brandarar, gæludýraheiti og einkaminningar búa til samofinn heim sem enginn utan frá getur nokkurn tíma að fullu farið inn í. Þegar hjón hætta að búa til þennan samtvinnaða alheim byrjar samband þeirra að versna.

Þegar Penelope og Ódysseifur sameinast loksins í rúminu, láta guðirnir nóttina endast lengur en venjulega. Hvers vegna? Jæja, svo þeir geta elskað mikið, auðvitað. En þeir eyða nóttinni bara í að tala saman og deila hugsunum sínum. Penelope segir honum sögur sínar af því að bægja friðurunum með villigötum hennar og Odysseifur segir henni sögur sínar af því að nota sviksemi sína til að komast heim. Þeir nota nóttina til að sameina sig aftur í bæði líkama og huga.

Ekkert er sterkara eða betra en það.

Skoðaðu podcastið mitt um það sem Homer's Odyssey getur kennt okkur í dag: