3 erkitýpur amerískrar karlmennsku-I hluti: The Genteel Patriarch

{h1}

Síðan ég byrjaði á karlmennskulist hef ég lesið mikið um karlmennsku í mismunandi menningu og tímabilum. Ein besta bókin sem ég hef lesið um karlmennsku í Bandaríkjunum er Michael KimmelKarlmennska í Ameríku: menningarsaga (þó tilfinningar mínar til ályktana sem hann dregur af þeirri sögu séu önnur saga).Í bók sinni heldur Kimmel því fram að seint á 18. öld, þegar Ameríka var rétt á byrjunarstigi, kepptust þrjár hugsjónir um karlmennsku um yfirráð: Gentely Patriarch, Heroic Artisan og Self-Made Man.


Að lokum, að sögn Kimmel, vann Self-Made Man sigurinn og bandarísk karlmennska í dag er skilgreind með arfgerð hins harðgerða, sjálfstrausta manns sem með hreinum vilja afl getur mótað örlög hans óháð aðstæðum hans. Þó Self-Made Man sigraði sem skilgreiningarhugsjón bandarískrar karlmennsku, hafa Genteel Patriarch og hetjulegir listgreinar ennþá áhrif á það hvernig Bandaríkjamenn hugsa um karlmennsku.

Á næstu vikum munum við kanna eiginleika, sögu og nútíma áhrif þessara þriggja erkitegunda amerískrar karlmennsku. Í dag byrjum við á Genteel Patriarch.


Hinn sæmilegi ættfaðir

Thomas Jefferson teikna leturgröftmynd af brjósti upp.Genteel patriarch var hugsjón karlmennsku sem flutt var beint frá Evrópu í nýja heiminn. Gentely patriarch skilgreindi karlmennsku með tilliti til aristókratískrar landeigu. Hann var yfirstéttarmaður sem naut virðingar fyrir heiður, karakter og siðareglur og hafði fágaðan (þ.e. evrópskan) smekk á fatnaði og mat. Gentely patriarch reyndi að stjórna stóru búi sínu með velvilja og góðvild og hann eyddi miklum tíma sínum í að dunda við börnin sín og tryggja að þau fengju þá siðferðilegu menntun sem þau þurftu til að vera virkir og virkir borgarar í unga lýðveldinu.


Fyrir Genteel Patriarch var búskapurinn eina iðjan sem bauð upp á algjört sjálfstæði og sjálfstæði. Með búskapnum gat maður þróað dyggðir heiðurs, sjálfstrausts og gestrisni. Landeigendur veittu Genteel patriarchanum stöðu, sjálfsmynd og hefð fyrir því að byggja karlmannlega ættarætt.

Auðvitað er það sem er kaldhæðnislegt við Genteel patriarcha að á meðan hann hélt uppi búfræðinni sem hugsjónri, karlmannlegri lífsstíl, þá beitti hann sjaldan jörðina eða sáði fræjum á landi sínu. Fremur, þrælar eða ráðin aðstoð unnu að mestu handavinnu á meðan Genteel Patriarch var upptekinn við að læra list, heimspeki og bókmenntir.


Þó að forngerðin af hinum gáfaða ættfeðra væri göfug og dyggðug, þá var veruleikinn kynþáttahatri, mismunun og ekki í boði fyrir meirihluta karla. Mundu að karlmennska Genteel Patriarch þýddi fyrst og fremst eitt: eignarhald á landi. Ef þú átt ekki eign, þá varst þú ekki karlmaður. Þetta útilokaði strax lægri stéttir og auðvitað svarta karlmenn, sem í mörgum ríkjum gátu ekki einu sinni átt löglegt land. Verra er að svartir menn voru oft eign Genteel patriarchans og gerðu rólegan, menningarlegan lífsstíl hans mögulegan.

Hneigð hógværrar ættfeðra


Málverk af nýlendu Ameríku í samskiptum við þræl.

Þótt Genteel Patriarch byrjaði sterkt sem sigurhugsjón amerískrar karlmennsku, myndi forysta hans ekki endast lengi. Þessari erkitýpu minnkaði með tveimur þáttum: sjálfstæði Bandaríkjanna og opnun landamæranna. Á tímabilinu eftir byltingarstríðið leitaðist nýja landið við að mynda sína eigin persónu og sjálfsmynd; áhrif sem slógu af konungdæmi og aðalsæti féllu úr greipum þar sem þau voru ekki nægilega lýðræðisleg eða amerísk. Á sama tíma voru brautryðjendur á leið út vestur og að gera sér far um lífið á landamærunum þurfti harðari og grimmari mann en hinn gáfaða patriark. Þannig fór að líta á Genteel patriarcha sem anachronistic hugsjón, ekki í samræmi við breytta menningu þjóðarinnar. Þegar hann var hrósaður sem fyrirmynd hins virðulega reisn, byrjaði hann að líta á hann sem heimskulega og kvenlega dandy sem hafði „kvenlega tengingu“ við Evrópulönd, sérstaklega Frakkland.


Þegar Ameríka færðist frá landbúnaði til iðnaðarsamfélags varð Genteel Patriarch fljótt tegund í útrýmingarhættu. Gildi hans og hefðir fóru ekki vel í nýja hraðvirka markaðshagkerfið. Þar sem að dagar hans voru taldir, tók Genteel patriarcha afstöðu sína í suðurhluta Bandaríkjanna.

Við þrælahald og réttindi ríkja getum við bætt annarri spurningu í húfi á vígstöðvum borgarastyrjaldarinnar: samkeppninni milli tveggja hugsjóna karlmennsku. Norræna fjölmiðlan einkenndi oft hina heiðvirðu ættfeðra suðurlandanna sem leti, kvenmennsku og dandífa, en hrósuðu norðlægum mönnum fyrir að faðma harðgerðar hugsjónir sjálfgerða mannsins. Sunnlendingar fullyrtu að Yanks skorti fínpússun og heiður og kæri sig ekki um neitt annað í lífinu en hinn volduga dollar. Ósigur suðurlandanna í borgarastyrjöldinni leiddi til óhjákvæmilegs myrkva Genteel patriarchans og uppkomu hins sjálfsmíðaða manns sem hugsjón bandarískrar karlmennsku.


Áhrif Genteel Patriarch á nútíma amerískan karlmennsku

Gamall maður hreinsar bursta garð vinnu landmótun.

Þó að landbúnaðarsamfélag Genteel Patriarch sé löngu horfið, þá eru áhrif þessarar karlkyns erkitýpu enn augljós í bandarísku samfélagi. Eins og hann gerði á 19. öld, þjónar Genteel Patriarch í dag sem foli fyrir vinsælli karlmennsku. Mönnum sem virðast of ræktaðir, fágaðir og meðvitaðir um stíl er stundum vísað frá sem kjánalegir og ekki nægilega karlmannlegir. Það er nú, eins og það var þá, í ​​raun bekkjarmál sem hefur það að leiðarljósi að aðeins þeir sem hafa peninga hafa tíma til að sinna smáatriðum siðareglna og tísku, á meðan „alvöru menn“ eru of erfiðir í vinnu til að taka eftir því svona hluti. Arðgerðin Genteel Patriarch er enn grunuð í mörgum huga vegna skynjunar hans sem ólýðræðislegs.

Greinilegast má sjá þessa hugmynd leikna á pólitískum vettvangi. Allt frá því að Andrew Jackson fór í Hvíta húsið með herferð sem lofaði að vera fulltrúi hins almenna manns, hafa forsetaframbjóðendur þurft að sýna sýn á harðgerða karlmennsku sína á meðan þeir gera lítið úr eiginleikum sem myndu merkja þá sem hógværan föðurföður, eða í nútímamáli, „ elítisti. ” Frambjóðandi verður að vera gáfaður, en ekki snobblega, málefnalegur og vel háttaður, en fær um að drekka bjór með verksmiðjustarfsmönnum og borða kornhunda á ríkissýningum.

Þekkt tækni í herferðum nútímans er sú að íhaldssamur frambjóðandi grípi til lýðræðislegrar venjulegrar manneskju, en málar frjálslyndan keppinaut sinn sem hinn ósjálfráða, dandified, aðdáandi Evrópu, aðdáunarverða, heiðvirða patriarka. Auðvitað hafa báðir frambjóðendur venjulega eiginleika sem henta þessari erkitýpu, sem leiðir til baráttu um hver er bestur til að snúa sínum eigin menningarlegu bakgrunni og ráðast á keppinauta sína. Í kosningunum 1988 einkenndi George HW Bush skoðanir Dukakis sem „fæddar í tískuverslun Harvard-Yard,“ en varði eigin Ivy League alma mater, Yale, sem ekki vera samskonar þverslátt „frjálslyndis og elitisisma. Árið 2004 tókst herferð George W. Bush að mála valið á milli harðsvíraðs kúrekakarls manns sem hreinsaði bursta á búgarði sínum og stífs frjálshyggjumanns í Massachusetts, gift margra milljóna dollara tómatsósu. Og minniháttar klappur varð til árið 2008 þegar þáverandi frambjóðandinn Obama spurði mannfjöldann í Iowa: „Hefur einhver farið í Whole Foods undanfarið og séð hvað þeir rukka fyrir rucola? Gagnrýnendur gerðu strax grein fyrir spurningunni sem vísbendingu um að Obama væri mikill falutin elítisti. Eða með öðrum orðum, hinn klassíski Genteel patriarch þinn.

Þó að Genteel Patriarch hafi fallið úr náð í Ameríku, lifir hetjulegur handverksmaður og sjálfsmaður maður áfram sem hugsjónir um bandarískan karlmennsku. Við munum beina athygli okkar að því að kanna Heroic Artisan arktýpuna næst.

Heimild:

Karlmennska í Ameríkueftir Michael Kimmel

3 erkitýpur af American Manliness Series:
Hluti I: The Genteel Patriarch
Part II: The Heroic Artisan
Part III: The Self-Made Man